關於聲音

電火
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關於聲音

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法界中很多人是不透過聲音溝通的
一個表情 一個動作 就能表達與溝通
這個問題在<<楞伽經>>中世尊就回答了菩薩所問""云何常聲"
電火
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Re: 關於聲音

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<<楞伽經>>
爾時,大慧菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!常聲者,何事說?」

佛告大慧:「為惑亂。以彼惑亂,諸聖亦現,而非顛倒。......o

大慧!云何惑亂真實?若復因緣,諸聖於此惑亂,不起顛倒覺、非不顛倒覺。
大慧!除諸聖,於此惑亂有少分想,非聖智事想。......0
如是惑亂,諸聖離顛倒不顛倒。是故惑亂常,謂相相不壞故。
大慧!非惑亂種種相妄想相壞,是故惑亂常
電火
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Re: 關於聲音

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以彼惑亂,諸聖亦現,而非顛倒
電火
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Re: 關於聲音

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所謂惑亂是常
那是如來藏深妙之處
以此產生各種乘種性種子


大慧!略說有三種識,廣說有八相。
何等為三?
謂真識、現識,及分別事識。
大慧!譬如明鏡,持諸色像;現識處現,亦復如是
大慧!現識及分別事識,此二壞不壞,相展轉因。
大慧!不思議薰及不思議變,是現識因。(如來藏現識的原因)
大慧!取種種塵,及無始妄想薰,是分別事識因。(種子增長是為"覆彼真識")
大慧!若覆彼真識,種種不實諸虛妄滅,則一切根識滅。大慧!是名相滅。
真識:
一切無有真 .若能自有真,離假即心真

譬如明鏡,持諸色像;現識處現,亦復如是:
如果自己左臉上有痣 鏡像中是右臉有痣
於是
如明鏡持諸色相 就有焦距的問題
焦距內影像清楚 焦距外影像模糊(惑亂)
電火
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以上是後學自己的解釋

有些譯本 沒有真識
古大德的註解 關於惑亂 筆墨不豐
電火
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Re: 關於聲音

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如來藏如此深妙
使得每個人都有自己的想法
又不失佛性
電火
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Re: 關於聲音

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聲音是可以儲存的
就在(溜狗鏈)上
汝一口喝盡西江水
洗盡鉛華
變成一條白鏈去

遛狗鏈不付存在
電火
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Re: 關於聲音

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遛狗鏈不付存在
一根扁擔兩頭看 始終如一

德山禪師擔青龍疏鈔至澧陽。路上見一婆子賣餅。因息肩買餅點心。
婆指擔云。這個是什麼文字。
師曰。青龍疏鈔。
婆曰。講何經。
師曰。金剛經。
婆曰。我有一問。汝若答得。施與點心。若答不得。且別處去:
金剛經道。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。未審上座點那個心。
師無語。

三心不可得
直指 德山心

扁擔斷卻了三心
電火
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Re: 關於聲音

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三心不可得 點個甚麼心?
答:武道之心
拿起扁擔演練

電火
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Re: 關於聲音

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電火 寫: 週三 6月 28, 2023 10:23 am 聲音是可以儲存的
就在(溜狗鏈)上
汝一口喝盡西江水
洗盡鉛華
變成一條白鏈去

遛狗鏈不付存在
開玩笑
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