開悟是四地菩薩(聲聞初果須陀洹)
發表於 : 週五 11月 24, 2023 6:01 pm
我現在不是在講禪宗的 宗門
根據菩薩瓔珞本業經( 明朝蕅益智旭稱讚「位次最為周足」)
初果須陀洹相當於四地菩薩
二果斯陀含相當於五地菩薩
三果阿那含相當於六地菩薩
四果阿羅漢果相當於七地菩薩或...(長水沙門子璿認為是指廻小向大)
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阿毘曇心論經
。第三在六地,阿那含果六地攝,...
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[佛光大辭典]
菩薩瓔珞本業經卷上賢聖覺觀品有四十二賢聖之說,其中第三十一至第四十位,即相當於前述十地,順次為:
(一)鳩摩羅伽(逆流歡喜地),(二)須阿伽一波(道流離垢地),(三)須那迦(流照明地),(四)須陀洹(觀明炎地),(五)斯陀含(度障難勝地),(六)阿那含(薄流現前地),(七)阿羅漢(過三有遠行地),(八)阿尼羅漢(變化生不動地),(九)阿那訶(慧光妙善地),(十)阿訶羅弗(明行足法雲地)等。
第十九編 文叢【卷149】 共 1 筆
民國 釋太虛著 (作品時間:1912~1947)
何謂十種真金剛心?曰鳩摩羅伽心,曰須何伽一婆心,曰須那伽心,曰須陀洹心,曰斯陀含心,曰阿那含心,曰阿羅漢心,曰阿尼羅漢心,曰阿那訶訶心,曰阿訶羅弗心,是為十種真金剛心。
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民國 釋印順著 (作品時間:1985~1985)
大乘廣五蘊論講記【卷1】
比方修行的人證初果,我們叫開悟。當真正開悟證初果,無漏智慧起來,聖道現前的時候,
賢愚經
爾時世尊便為演說四諦妙法,天人開悟,得須陀洹果
撰集百緣經卷第十
時舍利弗,聞此偈已,心即開悟,得須陀洹果
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菩薩瓔珞本業經卷上
姚秦涼州沙門竺佛念譯
為菩薩者得佛不久。必諦受學四十二賢聖名門決定了義,十方三世一切諸佛皆共同說一而無二。
「佛子!所謂[18]留伽度(秦言發心住)、[*]留諦[19]迦度(秦言治地住)、[*]留羅伽(秦言修行住)、[*]留摩阿(秦言生貴住)、安婆沙(秦言方便具足住)、毘跋致(秦言正心住)、阿毘跋[20]致(秦[21]言不退住)、必叉伽(秦言童真住)、必阿羅(秦言法王子住)、[A2]留[22]止迦(秦言灌頂住)、度伽阿(秦言歡喜行)、度安爾(秦言饒益行)、度只羅(秦言無瞋恨行)、度和[A3]差(秦言無盡行)、度利他(秦言離癡亂行)、度生婆諦(秦言善現行)、度沙必(秦言無著行)、度阿訶(秦言尊重行)、度佛[23]何(秦言善法行)、度叉一婆(秦言真實行)、[24]羅諦流沙(秦言救護一切眾生迴向)、羅曇沙(秦言不壞迴向)、必白伽(秦言等一切佛迴向)、法必[25]他(秦言至一切處迴向)、佛度[26]陀(秦言無[27]盡功德藏迴向)、羅叉必(秦言隨順平等善根迴向)、師羅叉伽(秦言隨順等觀一切眾生迴向)、波訶諦(秦言如相迴向)、波羅提弗陀(秦言無縛解脫迴向)、達摩邊伽(秦言法界無量迴向)、鳩摩羅伽(秦言逆流歡喜地)、須阿伽一波(秦言道[28]琉璃離垢地)、須那迦(秦言流照明地)、須陀洹(秦言觀明炎地)、斯陀含(秦言度障難勝地)、阿那含(秦言薄流現前地)、阿羅漢(秦言過三有遠行地)、阿尼羅漢(秦言變化生不動地)、阿那訶(秦言慧光妙善地)、阿訶羅弗(秦言明行足法雲地)、摩訶一和沙(秦言無相無垢地)、[29]娑伽婆伽婆佛陀(秦言妙覺者無上地)。
根據菩薩瓔珞本業經( 明朝蕅益智旭稱讚「位次最為周足」)
初果須陀洹相當於四地菩薩
二果斯陀含相當於五地菩薩
三果阿那含相當於六地菩薩
四果阿羅漢果相當於七地菩薩或...(長水沙門子璿認為是指廻小向大)
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阿毘曇心論經
。第三在六地,阿那含果六地攝,...
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[佛光大辭典]
菩薩瓔珞本業經卷上賢聖覺觀品有四十二賢聖之說,其中第三十一至第四十位,即相當於前述十地,順次為:
(一)鳩摩羅伽(逆流歡喜地),(二)須阿伽一波(道流離垢地),(三)須那迦(流照明地),(四)須陀洹(觀明炎地),(五)斯陀含(度障難勝地),(六)阿那含(薄流現前地),(七)阿羅漢(過三有遠行地),(八)阿尼羅漢(變化生不動地),(九)阿那訶(慧光妙善地),(十)阿訶羅弗(明行足法雲地)等。
第十九編 文叢【卷149】 共 1 筆
民國 釋太虛著 (作品時間:1912~1947)
何謂十種真金剛心?曰鳩摩羅伽心,曰須何伽一婆心,曰須那伽心,曰須陀洹心,曰斯陀含心,曰阿那含心,曰阿羅漢心,曰阿尼羅漢心,曰阿那訶訶心,曰阿訶羅弗心,是為十種真金剛心。
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民國 釋印順著 (作品時間:1985~1985)
大乘廣五蘊論講記【卷1】
比方修行的人證初果,我們叫開悟。當真正開悟證初果,無漏智慧起來,聖道現前的時候,
賢愚經
爾時世尊便為演說四諦妙法,天人開悟,得須陀洹果
撰集百緣經卷第十
時舍利弗,聞此偈已,心即開悟,得須陀洹果
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菩薩瓔珞本業經卷上
姚秦涼州沙門竺佛念譯
為菩薩者得佛不久。必諦受學四十二賢聖名門決定了義,十方三世一切諸佛皆共同說一而無二。
「佛子!所謂[18]留伽度(秦言發心住)、[*]留諦[19]迦度(秦言治地住)、[*]留羅伽(秦言修行住)、[*]留摩阿(秦言生貴住)、安婆沙(秦言方便具足住)、毘跋致(秦言正心住)、阿毘跋[20]致(秦[21]言不退住)、必叉伽(秦言童真住)、必阿羅(秦言法王子住)、[A2]留[22]止迦(秦言灌頂住)、度伽阿(秦言歡喜行)、度安爾(秦言饒益行)、度只羅(秦言無瞋恨行)、度和[A3]差(秦言無盡行)、度利他(秦言離癡亂行)、度生婆諦(秦言善現行)、度沙必(秦言無著行)、度阿訶(秦言尊重行)、度佛[23]何(秦言善法行)、度叉一婆(秦言真實行)、[24]羅諦流沙(秦言救護一切眾生迴向)、羅曇沙(秦言不壞迴向)、必白伽(秦言等一切佛迴向)、法必[25]他(秦言至一切處迴向)、佛度[26]陀(秦言無[27]盡功德藏迴向)、羅叉必(秦言隨順平等善根迴向)、師羅叉伽(秦言隨順等觀一切眾生迴向)、波訶諦(秦言如相迴向)、波羅提弗陀(秦言無縛解脫迴向)、達摩邊伽(秦言法界無量迴向)、鳩摩羅伽(秦言逆流歡喜地)、須阿伽一波(秦言道[28]琉璃離垢地)、須那迦(秦言流照明地)、須陀洹(秦言觀明炎地)、斯陀含(秦言度障難勝地)、阿那含(秦言薄流現前地)、阿羅漢(秦言過三有遠行地)、阿尼羅漢(秦言變化生不動地)、阿那訶(秦言慧光妙善地)、阿訶羅弗(秦言明行足法雲地)、摩訶一和沙(秦言無相無垢地)、[29]娑伽婆伽婆佛陀(秦言妙覺者無上地)。