上欄有法友在談甚麼:[空心.空性.空身,空法],但
要從哪裡回文,根本找不到!

我認為,這在千百年前,也有一段名稱類似的故事,
所謂[獨樂樂不如眾樂樂]也!

在大乘[金剛經]出現後,
後代很多作各類論書,來解釋所謂[四句偈]的意思!

例如有人說經文說的[四句偈];
是指:
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

也有說是指
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

也有說:是............!

也有說;這是個人體悟,如人飲水冷軟自知,

但是就有一本《佛說大乘金剛經論》的論書,
出現類似[四句偈]的所謂[義解內容],但這本論書並沒有被正式
收在《大正藏》裡面。

我們不談論這本[《佛說大乘金剛經論》的真假,因為在佛學辭典
根本找不到,但是有很多出家人從古書找到這本[論]的原文,
剛好就是各位在討的相關內容。

《佛說大乘金剛經論》第三章有出現這段:.....

佛言：一切眾生皆有佛性，本來不生，本來不滅，只因迷悟而至升沉。
何以故？眾生長迷不覺，所以永劫墮落；諸佛常覺不迷，所以永成佛道。
若有男女求佛道者，進道功程權分四級，
號四句偈：一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法。

云何空身？

身是父母所生，亦具父母息氣，九孔常流，種種不淨，四大假合，終須敗壞，
有智男女，知身是幻，未死之前，當死一般，借此幻身，學佛修行，名悟身空，
一句偈也。

複觀自心，非生非滅，最聖最靈，遇境似有，境滅還無，今悟真心常覺不昧，
不隨妄想流轉，但依真性主行，名悟心空，二句偈也。

複觀自性，寂然不動，感而遂通，變化無窮，威靈莫測，明明了了，
自覺自知，靈靈寂寂，無為常為，名悟性空，三句偈也。

複觀如來所說經法，皆是方便引導法門，如水洗塵，似病與藥，今證心空法了，
病退藥除，名法空，四句偈也。


此四句義，乃是超凡入聖，進道門路，三世如來，從此成佛，十方菩薩依此進功。
所以者何？

悟得初句，依義修行，便證預流，須陀洹果。
悟二句意，依義修行，便證一來斯陀含果。
悟三句意，依義修行，便證不來，阿那含果。
悟四句意，依義修行，便證無生，阿羅漢果。......

由於本論把金剛經的[四句偈義]固定化,各造反對者
論了千百年,很有意思!

也許與各位的原題目不相關,各位就談各自的!

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