藍石
2023年12月27日 ·
...佛陀死後五百年，還可以有人寫出【如是我聞】這種瞎話，五百年還如是我聞是甚麼概念，就是現代人跟你說，他在明朝聽過某個人講話，這種瞎話，你會信嗎?你當然不信，但是這些佛教徒信。

幾年前曾出現在台壇的一位"藍石" 越來越狂妄自大。
當初的她 沒讀過半本佛經, 對佛法一知半解，但現在已搖身變成"佛法大師"。
經常抵毀佛經, 說佛經內容不全然正確，因為她的"實修經驗"告訴她「佛經講的不對」
真是見鬼了
這人不會反思 是她自己修錯，竟然質疑是 釋迦牟尼佛講錯
她是練自發功的

藍石
2023年12月20日 ·
難煉的季節來了，每年冬天是最難練的季節，主要是因為太冷，不敢出門練，只要一旦不出門練，在家裡練的話，馬上面臨一個問題，氣太弱，氣太弱的結果就是陽練不透，沒辦法陽極生陰，因此陽不陽，陰不陰，就會越練越退步。
這種情況就跟練打坐的一樣，練打坐的為什麼進步很慢，就是因為氣太弱，陽不陽，陰不陰，打坐了幾十年，程度比我們練一百天的還要差。

自稱已經修到無為境界, 竟然還會被氣太弱 陽氣不足 所障礙？

還會被氣所干擾，這說明離「無為」 還很遙遠
諷刺的是, 她已經出兩本書 教人如何修證無為

藍石
2023年12月18日 ·
...初果的程度是甚麼，就是二禪穩定的見光，也就是烏肝光，就是初果，

她說 在二禪穩定的見光, 就是證初果,
根本是胡扯

經文說, 證任何果位(包括初果須陀洹 ) 皆須俱備第四禪定力，

《雜阿含經 964》
至第四禪具足住慈悲喜捨......令我三結盡。得須陀洹。

另外也不是如她說的, 第二禪才會穩定的見光
經文說, 只要進入色界定就能見光明相。也就是說，初禪甚至未到地定 就能有光明相
既然色界定就有光明相，光 當然就是穩定的

《禪法要解 鳩摩羅什譯》
色界造色 有光明相。是故行者見妙光明 照身内外。

用見光來判斷證初果, 簡直是瞎到爆
有沒有斷三結, 對她反而不重要

藍石
2023年12月18日 ·
不要以為寫在佛經上面的東西都是對的，只有在雜阿含經當中，反覆被提到的，才是對的，例如五蘊，四聖諦，四念處等等，並且自己確實依照四念處來練，經歷四聖諦的過程，達到五蘊皆空的程度，這樣的人，才能產生初步判斷佛經真假的程度。

她說, 五蘊皆空的人 才能判斷佛經真假對錯

她意思是說, 她已經五蘊皆空？
所以她才做出這種判斷「不要以為寫在佛經上面的東西都是對的」

但從她會被氣太弱所干擾, 應該就已透露她有沒有五蘊皆空

藍石
2023年12月13日 ·
...另外補充提醒，內部氣感階段要產生之前，也就是沒有氣場位移動作，也沒有烏肝光，只有呼吸，這時候注意力只剩下呼吸能夠放，如果順利，就會自動轉變成內呼吸，產生內部氣感，有時候不順利，就會產生自發憋氣的情況，這種情況不要擔心吸不到空氣，還是一樣如實觀，清淨意土，不要刻意去呼或者吸，也不要刻意憋氣，都不要刻意就對了，呼吸雖然會亂一陣子，但是內部呼吸依產生，呼吸就會自動變順了。

她說「內呼吸」就是呼吸變順，產生體內氣感！

把體內氣感 當成內呼吸，這完全是對呼吸 認知不足

藍石 2023年10月10日 寫: 我有陣子煉得很好，第三階段陽生很通暢的時候，敏銳到有點可怕了，有時候連別人的念頭或者烏肝光都能接收到，我自己都有點怕了，後來退步了...

藍石
2023年11月29日 ·
...到第三階段陽生，都屬於涅槃的範圍...
藍石
2023年12月23日 ·
而最初步的覺醒狀態，就是第二階段陽生，最終極的覺醒，就是第三階段陽生。

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上面貼文 都是她自稱已經證無為／涅槃

藍石
2023年12月18日 ·
有人問我，除了我 有沒有遇到有人練到第三階段陽生的程度?
答案是，還沒有。
但是，我在等。
這不是重點，重點是達到第三階段陽生之後，會不會退轉? 會，

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真是見鬼了
證了涅槃, 還會退轉！

《佛說十地經》
第八菩薩智地。名為不動地 不可映奪故。名為不退地 智無退故。

佛經說, 第八地就不會退轉,
她自稱已證「最終極的覺醒」，竟然會退轉！
這也是亂扯

大開眼界 寫: ↑週六 1月 27, 2024 1:40 pm 她說「內呼吸」就是呼吸變順，產生體內氣感！

把體內氣感 當成內呼吸，這實在很離譜
可以看出她對於「呼吸」, 認知不足

「呼吸」可分兩種
1. 凡夫都是肺呼吸，
2. 入中脈後 呼吸會深入命門, 轉為命門呼吸

所謂「呼吸」，應該是出入息一進一出；
像肺呼吸，出入息在肺部進.出
命門呼吸也一樣，出入息也是在命門進.出

但「體內氣感」並不是這樣；「體內氣感」是體內蘊釀「氣」
這與出入息有進/出 根本不能相提並論
「氣」與「出入息」不能混為一談
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修禪定 一定得入中脈, 修行才會有成果。
禪定若未入中脈, 即表示尚未脫離「意識界」

「意識界」也能出現各種「聖境」，（但這些都屬於幻境）
以致有人因此認定 自己已經「證」了聖果

凡夫呼吸都只到達肺部
因此常聽到有人討論, 如何讓呼吸越過肺部 下到腹部
他們說 這樣才能身體健康

於是開始透過各種練功, 讓腹部充滿「氣」
以為這就是：呼吸下到腹部
這說明,不少人都將「氣」與「呼吸」混為一談

入中脈前, 呼吸絕不可能下到肺部以下

藍石 2024年01月26日 寫: 從呼吸下手，不是旁門左道。
從氣感下手，也不是旁門左道。
但是守呼吸，是旁門左道。
守氣感，是旁門左道。
從氣感下手的前提是，自然而然很容易引發氣感，不需要動用任何技巧，如果動用技巧，才產生氣感，同樣是旁門左道。
從呼吸下手的前提是，已經站姿自發功打通經脈，也很容易自然而然的開啟玄關，如果沒有這個前提，啥都沒有，直接從呼吸下手，同樣是旁門左道。
而教初學者直接從呼吸下手的，是以盲導盲的假大師。

釋迦牟尼佛教所有初學弟子專注於呼吸
所以她意思是指, 釋迦牟尼佛是假大師！

她根本不懂專注呼吸的用意是什麼,
她認為只要涉及「專注」，都是旁門左道

其實重點並不在專注呼吸；若改為專注一柱清香 也可以
重點是在「專注」，而不是「呼吸」

我約略記得 她當時在台壇說過, 她並沒有專注在任何地方。
那時我就發現 她並不是正宗佛門修法

藍石 2023年11月24日 寫: 金剛經裡面牽涉到【相】的，就是偶像崇拜，外型崇拜，也就是【三十二相】，講直白一點，就是長得帥，顏質高的佛陀，引來一堆人的崇拜，所以才要講這個【相】。
其他地方被鳩摩羅什翻譯成【相】的，幾乎都是【想蘊】，......

結果被鳩摩羅什一字之差，把【想蘊】改成【相】以後，意義全變了，

她以為佛法講「相」就是在崇拜"長得帥 顏質高" 的32相！

講「相」的佛經又不是只有一部《金剛經》
幾乎所有佛經都在講「相」
菩提流支和真諦的《金剛經》譯本 也都是譯「相」
根本沒有「相」是「想蘊」的錯置 這個問題