請問

有人請教佛陀, 親族過世後為做功德(信心布施), 親族可得受用不?

阿含經1041經有這樣一段話

有生聞梵志來詣佛所，與世尊面相問訊，慰勞已，退坐一面，白佛言：
「瞿曇！我有親族，極所愛念，忽然命終，我為彼故，信心布施，云何？世尊！彼得受不？」
佛告婆羅門：「非一向得。
若汝親族生地獄中者，得彼地獄眾生食以活其命，不得汝所信施飲食。
若生畜生、餓鬼、人中者，得彼人中飲食，不得汝所施者。
婆羅門！餓鬼趣中，有一處名為入處餓鬼，若汝親族生彼入處餓鬼中者，得汝施食。」

請問何謂入處餓鬼?

糟老頭 寫: ↑週一 3月 18, 2024 4:39 pm 請問

阿含經1041經有這樣一段話：

請問何謂入處餓鬼?

老先生，經文可否先翻成白話⋯⋯
3Q

糟老頭 寫: ↑週一 3月 18, 2024 4:39 pm 請問
請問何謂入處餓鬼?

學者研究結果
https://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/article2008/19_12.pdf

可否「無相佈施」，無量功德.

小徒子 寫: ↑週一 3月 18, 2024 6:45 pm 老先生，經文可否先翻成白話⋯⋯
3Q

有一次，有位婆羅門行者，到世尊安住之處，兩人互相禮貎性的問侯，婆羅門行者歡喜的退坐一面。
婆羅門得者請教世尊說：「佛陀啊！我有一個親人往生了，我真誠為這位親人布施，把這些布施迴向給他。請問我這些布施，命終之親人，能享受我的布施嗎?

世尊回答波羅門説「不一定。」
為什麼呢？
如果你的親人生地獄中者，則以地獄眾生的飲食維持其生命，不能得到你所信施飲食。
若生畜生、餓鬼、人中者，得以［畜生、餓鬼］、人中飲食維持其生命，不能得到汝所施者。
婆羅門！餓鬼趣中，有一處名為入處餓鬼，如果你親人生到入處餓鬼中者，就可得到你布施的飲食。」

請問何謂入處餓鬼?

軟體之美 寫: ↑週一 3月 18, 2024 7:15 pm 學者研究結果
https://www.ss.ncu.edu.tw/~calin/article2008/19_12.pdf

謝謝軟美提供資料
參考兩經對照
依學者研究
入處飯鬼，講的大概是指能與人間的親友相應的餓鬼道
而不是說飯鬼道中有一處叫做入處飯鬼

路過，隨說。

入處餓鬼，是餓鬼道的多種生命型態的其中一種。

依照經中所述，也只有這一種入處餓鬼，才有辦法收到人間的布施功德。其他的...都不行。

換言之，這種入處餓鬼，是以收取他人佈施功德來過日子的。

這在上座部的傳統中 (阿毗達磨)，稱之為: 他施活命餓鬼 (paradattåpajãvina，或paradattūpajīvika-peta)

這在後期的彌蘭王問經 (漢譯: 那先比丘經)之中，那先尊者也講到，餓鬼道之中，只有這一種他施活命餓鬼，可以收到他人的佈施、功德。

參考: https://agama.buddhason.org/Mi/Mi26.htm

根據傳誦，

這種他施活命餓鬼，在人間親友佈施之後，只要說出 : 善哉 (sadhu)，就可以收到這份佈施功德了。

這句善哉，也就是隨喜的作用。


=== 每逢清明時節，這迴向先人，總是熱熱鬧鬧中展開，但是多少如法佈施、又有多少先人可以如法受益呢 ? ===

以上隨筆

平安喜樂

我的理解
入處飯鬼，講的大概是指能與人間的親友相應的餓鬼道
而不是說飯鬼道中有一處叫做入處飯鬼

師兄法安!
悟慈法師白話全文:
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm

一○四一、
生聞經：餓鬼道的眾生可受親族之施食，
其餘即均在各道受食。佈施者，定會得其所施的福報。

假若轉生在畜生、餓鬼、人中的話，就會得在那些眾生，或人當中的飲食，
而不能得到你所施之食。
婆羅門！在餓鬼趣中，有一處，名叫入處餓鬼（餓鬼境）。假若你的親族
轉生在那個入處餓鬼當中的話，就能得到你的施食。」

佛陀告訴婆羅門說：
「假如你所為信施的親族知識，不轉生於入趣餓鬼趣申，又沒有諸餘的知識
轉生於餓鬼道的話，則一旦信施的話，就會自得其福。那佈施者所作的為之信施，
佈施者，定不會失去其達嚫。」
（齋食之後，施僧以財物，就叫做達嚫。僧對於其施物，欲報之而說法，
也叫做達嚫。是轉財施而為法施之意。）

合十

管他37.21，「信施」就是善舉。

漫步的犀牛 寫: ↑週一 3月 18, 2024 11:34 pm 路過，隨說。

入處餓鬼，是餓鬼道的多種生命型態的其中一種。
參考: https://agama.buddhason.org/Mi/Mi26.htm

=== 每逢清明時節，這迴向先人，總是熱熱鬧鬧中展開，但是多少如法佈施、又有多少先人可以如法受益呢 ? ===

以上隨筆

平安喜樂

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吉祥如意