真如作用於法性生起般若，而根據此啟發的（般若），對應於法性之流化程序，從無漏實相到精微（色界）到粗麤（欲界）…佛教就分判成三法印：：
凡夫法印，即是人我執（文字般若），真如與這階段的（法性）境界，其作用，成就阿賴耶識。
即有 #此岸之言！！
菩薩法印，即是法我執（觀照般若），真如在異熟種子境界上起作用，此時稱異熟識，#即是彼岸。
諸佛法印，即是佛性（實相般若）。真如與法性相融溟合成無漏實相法身，所謂一合相（真空妙有）。
這就是 #究竟彼岸！！

成唯識論
彼緣阿賴耶識起補特伽羅我見。
彼緣異熟識起法我見。
彼緣異熟、無垢識起平等性智。

解深密經
唯有常常時，恒恒時，如來若出世，若不出世，諸法法性安立，法界安住。法流法行，法住法相，法爾如是～～

增支部10集2經
比丘們！像這樣，為了從此岸走向彼岸，而法法相益。法法相因。法使法潤澤。法使法完成。

如來即是（真如）即是成唯識論講的（彼）！！
請網友們好好靜心思維我轉貼的經文，看看會不會有所領悟，而會心微笑！！
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真如是體.法性是體性.唯識是用與相？
真如本體離言說相.離名字相.離心緣相
空與不空是其法性？

空與不空是其法性？
// 無自性空與德性是其法性

無自性空與德性是其法性

諸法無自性故空。

空有自性...自性空。

諸佛法印，即是佛性（實相般若）。真如與法性相融溟合成無漏實相法身，所謂一合相（真空妙有）。
這就是 #究竟彼岸！！

此為非究竟方便說