見性即悟到了本來面目

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見性即悟到了本來面目

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如來説:若見諸相非相即見如來,見到了眾生相即非眾生相是名眾生相

又云:如來者即諸法如義;本來面目即諸法如義

本來面目:若不修行,終不能悟本來面目也
本來面目平等無有高下之分只是端看你是什麼,是一根蠟燭,還是一隻豬,本性沒有差別,皆依自性而立

若你不想了本來面目我也無奈何你,只是你我的本來面目平等無有高下、自性裡頭即本來面目也
有疑決定不透境界,見(本來面目)性則成佛無疑
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 見性即悟到了本來面目

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若同見同行,即相共論義,若不相應,好之散去

何不坐下來共泡一杯茶
諸本來面目相聚一堂即無餘涅槃也
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 見性即悟到了本來面目

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(釋迦牟尼佛是六牙白象)我是藏六龜,若見諸相非相即見如來(如來即指本來面目)如來者即諸法如義

若不修行終不能悟本來面目也(這是虎豹、那是狼犬、這是魚鱉、那是鳥豬,此即本來面目也)

本來面目即阿耨多羅三藐三菩提,悟本來面目即得阿耨多羅三藐三菩提,你悟了嗎?!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 見性即悟到了本來面目

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在抽絲剝繭中才漸漸了悟本來面目,了了本來面目即見性,見性即了了本來面目

豬很聰明,可是豬還是豬,木人還是木人(若見諸相非相即見如來)

知道了本來面目,彼此就好說話了(若不修行終不能悟本來面目也)

放生才了本來面目,悟本來面目即祭祖也(了祖、了本來面目)如來者即諸法如義(如來者即本來面目,本來面目者即諸法如義!)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 見性即悟到了本來面目

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豬狗齊一家,木人一旁觀
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 見性即悟到了本來面目

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如龜藏六,密護諸根(已得淨智者具足清淨戒)是平等的!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 見性即悟到了本來面目

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要知道你的本來面目是什麼
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 見性即悟到了本來面目

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見到本性(本來面目)了,一切自了!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 見性即悟到了本來面目

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若見諸相非相即見如來,如來即實相,若見實相即見如來,如來即本來面目也!

悟了本來面目即不迷,不迷即實相,實相者即阿耨多羅三藐三菩提!

這是雞,這是人,這是實相,
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
寂照世間
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Re: 見性即悟到了本來面目

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心開 寫: 週四 4月 04, 2024 3:41 pm 如來説:若見諸相非相即見如來,見到了眾生相即非眾生相是名眾生相

又云:如來者即諸法如義;本來面目即諸法如義

本來面目:若不修行,終不能悟本來面目也
本來面目平等無有高下之分只是端看你是什麼,是一根蠟燭,還是一隻豬,本性沒有差別,皆依自性而立

若你不想了本來面目我也無奈何你,只是你我的本來面目平等無有高下、自性裡頭即本來面目也
有疑決定不透境界,見(本來面目)性則成佛無疑
不只如此

見性還表示,你有了悟般若波羅蜜,而得如幻定,可以以慧得解脫,安樂而自在。
也就是可以面對於夢境一切人事物,而如如不動,不取不捨。

什麼是般若波羅蜜?
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