網紅宋七力VS修行界的認知

[電火]

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撇開影片中對於<<佛經>>論述與解讀
個位在<<宋七力>>的修行上見到何種(自性現象)?

[電火]

影像中所說的實相"長城":
龍族的本能遊戲"照相"


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[電火]

"照相"
心名採集業
意名廣採集

苦集滅道
故自心現量

<<大般涅槃經>>
憍陳如！色即是苦，因滅是色，獲得解脫安樂之色，受想行識亦復如是。

[電火]

<<壇經>>
自悟自修自性功德，是真歸依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。

<<佛說不增不減經>>
是故舍利弗！
不離眾生界有法身，
不離法身有眾生界；
眾生界即法身，
法身即眾生界。

[心開]

[心開]

空性無生，無生空性

空無不空，不空空無

[電火]

"本尊.分身"的修行法
修出光明體
需自性光復活法身
總比貼在頭皮上強上許多

[蔡葉]

"照相"
心名採集業
意名廣採集

苦集滅道
故自心現量

<<大般涅槃經>>
憍陳如！色即是苦，因滅是色，獲得解脫安樂之色，受想行識亦復如是。

>>>色即是指父母色大組合湛蘊即成[名色]，名色又跟法界{空大}和湛蘊即。然後又和無明苦因和湛，而枉遭生死輪轉之苦。
>>>因滅是色，獲得解脫安樂之色=受苦的[名色]之苦因若滅，那麼名色就可獲得解脫安樂。
經云:(前念不起，後念即本心)。=眾生人類都慣用[無明]支，起念驅使名色或操作名色。若不起念，那麼還有後念可驅使色身，應付色身遭受苦樂應付對策。這個後念的主體就是{識大]，也就是人類眾生的本心，此本心就有類{空大}的法身如來智慧德相。因為{識大]就和湛蘊即在{空大}，所以古今人類眾生，斷毀識大的無明，就是使[前念]永遠不起，那麼就可恢復本來面目，不再造善惡業也不再枉遭苦樂。至於菩薩佛還要斷毀類寂滅的{識大]體，才能啟用{空大}的如來智慧德相。經云:(湛入合湛，歸識邊際)所以色大組合又被另家的識大無明合湛，因此色身就被{識大}控制在識大範圍。識大又被控制在{空大}中。可是眾生人類主要生死苦厄之因兇手是===無明斷則苦因斷，恢復識邊際主控色身，再斷滅識大就啟用{空大}如來智慧德相............>經文:(惟色與空，是色邊際。)=當色身與空大湛合，色身的體相用就可以達到最高空大極限效應。可是眾生凡夫斷毀無明，只到比照(惟色與識，是識邊際。)所以眾生開悟證
得識大本來面目，色身只得類空大少分如來相好。=>>>>獲得解脫安樂之色。
有人倡議既然久病求生不可得，不如自身同意求死，要求合法毒殺色身擺脫病苦折磨。
可是末學依佛經法理解義，色身快速病壞是無明識支所害，而無明耐久難壞，是因{識大]此色身本來面目所害，但{識大]生死輪轉不息，又是法界諸佛眾生共用的{空大}所害。{空大}不生不滅寂滅動力，使識大長達體相用邊際，識大又使無明支長達體相用邊際，所以若要安樂死應該毒殺[無明]，不應冤殺色身使不隨色身腐爛而滅失的[無明]動力，反而誤墮惡道更遭苦!!

[電火]

苦集滅道

憋尿是苦!