心不在焉。視而不見。聽而不聞。食而不知其味

這句［心不在焉］是大家耳熟能詳的成語
一般都解釋為在指一個人，精神不集中，精神恍忽，凡事漫不經心，這通常是比較負面的解釋

其實，大學原意就在講（正心），這也是我們在學佛道路上很重要的功課

焉，意思很廣，可以代表很多意思

依大學原文，所謂「修身在正其心」者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂而不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉。視而不見。聽而不聞。食而不知其味，食而不知其味。

參考上下文理解
可知（正心）就是杜絶生起忿懥，好樂，憂患，恐懼之情緒，而為何會引起這些情緒，正是因為根塵接觸後，心去攀緣六塵外境，進而執取，分別，計度，愛憎而引起的心理反應

所以，焉，此處應是指眼可見之［色］，耳可聞之［聲］，舌可嘗之［味］

若心能不在這色聲上面糾結，那雖然仍有視有聽有嘗，但不會在［色聲味］上面執著，分別好壞，也不會有苦樂不同之感受，更不會引起愛憎取捨之心，也不會被［色聲味］干擾，引起不必要的煩惱

所以，所謂修身在正其心。重點就是心不要放在六塵境界上，即（不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心）

善男子！夫佛性者，不名一法，不名十法，不名百法，不名千法，不名萬法，未得阿耨多羅三藐三菩提時，一切善、不善、無記，盡名佛性。如來或時因中說果，果中說因，是名如來隨自意語。

仲夏
禪七
參：如是我聞

悟：臭氣沖天

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