由 隨機談 » 週日 8月 27, 2023 7:31 pm
剛好有看到恒兄的回覆,就簡單的表示一下個人看法。
個人還是很希望大家能多讀讀經典,且深入經藏,並多看相關佛法書籍,
但不是很贊成,依個人主觀的想法,並認為一切都是想當然爾。
經論是要綜合來讀,才大概可融會貫通,但如只讀過少數的幾部,
應該會讀偏,會見樹而不見林,然後如再依個人主觀想法去辯論,
則以後將會發現很難進步?
其實個人還是比較傾向於大家都自己好好的去讀經典就好,
而非常常發表高見?
但如發現自己真有疑問時,也可提出相關經典的原文,
並讓大家討論看看,一切就看緣份了?
眾生皆有佛性,皆當成佛,這沒問題的,所有經論都是一樣的。
但這與眾生有五種種性無關,且這兩者之間也是沒有衝突的,
請問這是為何?
再來在現有的大藏經中,至少有兩部佛經的經文明確表示,
眾生是具有五種種性的。
另在瑜伽師地論中,對這五種種性還特別的加以非常詳盡的說明。
在所謂的唯識學中,五種性說,也是有被很明確的確定,
以上就請大家自行參閱相關經論即可。
另外在天台宗中,智者大師也有兩大中心理論,
一,是一念三千。
二,是性具善惡,也就是說,佛性亦有惡。
而這當然是不能亂說的,只因謗法之重罪,是完全無法想像的,
但請問大家,智者大師會謗法嗎?這當然是不可能。
所以佛法的真相究竟是什麼?
所以最後還是請大家自行多多參閱經論,如真看多了,自然就知道了,
如果是想一直等有老師來教,或有人能專門回答疑問,大概都是可遇而不可求,
這才是實情吧?
剛好有看到恒兄的回覆,就簡單的表示一下個人看法。
個人還是很希望大家能多讀讀經典,且深入經藏,並多看相關佛法書籍,
但不是很贊成,依個人主觀的想法,並認為一切都是想當然爾。
經論是要綜合來讀,才大概可融會貫通,但如只讀過少數的幾部,
應該會讀偏,會見樹而不見林,然後如再依個人主觀想法去辯論,
則以後將會發現很難進步?
其實個人還是比較傾向於大家都自己好好的去讀經典就好,
而非常常發表高見?
但如發現自己真有疑問時,也可提出相關經典的原文,
並讓大家討論看看,一切就看緣份了?
眾生皆有佛性,皆當成佛,這沒問題的,所有經論都是一樣的。
但這與眾生有五種種性無關,且這兩者之間也是沒有衝突的,
請問這是為何?
再來在現有的大藏經中,至少有兩部佛經的經文明確表示,
眾生是具有五種種性的。
另在瑜伽師地論中,對這五種種性還特別的加以非常詳盡的說明。
在所謂的唯識學中,五種性說,也是有被很明確的確定,
以上就請大家自行參閱相關經論即可。
另外在天台宗中,智者大師也有兩大中心理論,
一,是一念三千。
二,是性具善惡,也就是說,佛性亦有惡。
而這當然是不能亂說的,只因謗法之重罪,是完全無法想像的,
但請問大家,智者大師會謗法嗎?這當然是不可能。
所以佛法的真相究竟是什麼?
所以最後還是請大家自行多多參閱經論,如真看多了,自然就知道了,
如果是想一直等有老師來教,或有人能專門回答疑問,大概都是可遇而不可求,
這才是實情吧?