我若真的不是妄語，我生已盡梵行已立所作已辦不受後有就會實現

也沒有三摩地，此地無一物，無一物、方能建萬物，已得淨智者具足清淨戒

我妄語焉解妄語，妄已從滅，答應妳即欺騙他們，不答應妳即欺騙妳，不論前後皆已成就戒為無上菩提本八關齋者諸佛父母所作已辦

本來成佛更無佛可成無道可修無法可斷無僧可名，不無道理無不道理，絕處逢機

迷時人逐法，悟時法逐人，菩薩未成佛時以菩提為煩惱菩薩成佛時以煩惱為菩提

迷了以菩提為煩惱，悟了以煩惱為菩提；迷了菩提是煩惱，悟了煩惱是菩提

著相即煩惱，離相即菩提，前念迷即煩惱，後念悟即菩提

保持疑情，惠能沒技倆，不斷百思想，對境心數起，菩提作麼長

你急著要去斷忘了柳暗花明又一村就絕禪了，世人自有般若之情然須善知識方明

我從何來，何來曾我主人若迷客得其便

生不從生來死不從死去有生只是死無生只是活

從不從死生亦不從生死生死只是生死生只是死

從不從死去亦不曾死去只是生死死亦不死從生

思量即不中用法尚應捨何況非法覺迷迷滅覺不生迷

覺即不住住即不覺法法何曾法我我何曾我我既不從生亦不從其滅

我本不生，亦無來去，生而無生，無生而生

不住空、不住空般若波羅密，心不住法，如水流通

心若住法，即滯流礙，

心不住相，如人有目日光照見種種色
心若住相，如人入闇即無所見
心不住法法即流通心若住法法即滯礙

迷即煩惱通柳暗花明又一村絕處逢機

不住則機活住即死禪機曹溪一滴水

一處通處處通一機活處處活

不辯則機活聾啞即心通

一法通法法通一處休處處休一精明處精明道須通流何以滯卻

無住

無住為本

你以為住個什麼其實是無住，所以説若心有住則為非住

所以説以無住為本，不是住才是住

一法通萬法盡通

無住，所以説無常，你還要住嗎

無住，何以故，一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀，念念代謝不住暫住的而已

念念不住，名為見性，故於應無所住而生其心開悟，念念相繼，名為繫縛

無念為無住之宗，無住為無住之本，無相為無住之體，悟道兼通即成佛道

法法不住，無有定法如來可説亦無有定法如來可知，無常法，非法非非法

皆以無住為本，自悟自修，自成佛道，體相用定成佛道不修即凡一修成聖