不求真。不斷妄」了知二法空無相

使汝纏縛的是你的六根，使你解脫涅槃安樂的也是你的六根（如你的鼻根障礙你，你的鼻根也解脫你）耳根究竟，五根所不齊，難怪你修意根一直打字也不成就，不然外道啪啪聲時你為什麼沒辦法馬上念我生已盡，而是被轉去了，所以耳根優先，五根所不齊，自餘諸方便皆是佛威神將聞持佛佛何不自聞聞
（根塵同源，縛脫無二）識性虛妄，猶如空華

大悟不拘小節，大象不走兔徑
我開悟了呀~會在一起就會在一起，我答應你的也漏盡了，有願就會在一起（所作已辦）
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。她嗶~不論前後皆已成就！還是耳根究竟，依耳根不依意根了
凡事都以「大悟不拘小節，大象不走兔徑」開頭為先，再論其它的事！
大悟不拘小節，大象不遊兔徑

善知識，凡夫即佛，煩惱即菩提（她隨煩惱！）

夫百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，一切戒門、定門、慧門，神通變化，悉自具足，不離汝心，

一切煩惱業障，本來空寂。一切因果，皆如夢幻

無三界可出，無菩提可求，人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮，如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊，更無別法，

汝但任心自在，莫作觀行

亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛

法融曰：心既具足，何者是佛？何者是心？祖曰：非心不問佛，問佛非不心。法融曰：既不許觀行，于境起時，如何對治？

祖曰：境緣無好丑，好丑起於心，心若不強名，妄情從何起，妄情既不起，真心任遍知，汝但隨心自在，無復對治，即名常住法身，無有變易

吾受璨大師頓教法門，今付于汝！