夫百千法門,同歸方寸
版主: 心開
- 心開
- 文章: 3472
- 註冊時間: 週四 9月 02, 2021 6:37 am
夫百千法門,同歸方寸
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 夫百千法門,同歸方寸
夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源,一切戒門、定門、慧門,神通變化,悉自具足,不離汝心,
一切煩惱業障,本來空寂。一切因果,皆如夢幻
無三界可出,無菩提可求,人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮,如是之法,汝今已得,更無闕少,與佛何殊,更無別法,
汝但任心自在,莫作觀行
亦莫澄心,莫起貪嗔,莫懷愁慮,蕩蕩無礙,任意縱橫,不作諸善,不作諸惡,行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用,快樂無憂,故名為佛
法融曰:心既具足,何者是佛?何者是心?祖曰:非心不問佛,問佛非不心。法融曰:既不許觀行,于境起時,如何對治?
祖曰:境緣無好丑,好丑起於心,心若不強名,妄情從何起,妄情既不起,真心任遍知,汝但隨心自在,無復對治,即名常住法身,無有變易
吾受璨大師頓教法門,今付于汝!
一切煩惱業障,本來空寂。一切因果,皆如夢幻
無三界可出,無菩提可求,人與非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮,如是之法,汝今已得,更無闕少,與佛何殊,更無別法,
汝但任心自在,莫作觀行
亦莫澄心,莫起貪嗔,莫懷愁慮,蕩蕩無礙,任意縱橫,不作諸善,不作諸惡,行住坐臥,觸目遇緣,總是佛之妙用,快樂無憂,故名為佛
法融曰:心既具足,何者是佛?何者是心?祖曰:非心不問佛,問佛非不心。法融曰:既不許觀行,于境起時,如何對治?
祖曰:境緣無好丑,好丑起於心,心若不強名,妄情從何起,妄情既不起,真心任遍知,汝但隨心自在,無復對治,即名常住法身,無有變易
吾受璨大師頓教法門,今付于汝!
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 夫百千法門,同歸方寸
善知識,凡夫即佛,煩惱即菩提(她隨煩惱!)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 夫百千法門,同歸方寸
大悟不拘小節,大象不走兔徑
我開悟了呀~會在一起就會在一起,我答應你的也漏盡了,有願就會在一起(所作已辦)
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。她嗶~不論前後皆已成就!還是耳根究竟,依耳根不依意根了
凡事都以「大悟不拘小節,大象不走兔徑」開頭為先,再論其它的事!
大悟不拘小節,大象不遊兔徑
我開悟了呀~會在一起就會在一起,我答應你的也漏盡了,有願就會在一起(所作已辦)
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。她嗶~不論前後皆已成就!還是耳根究竟,依耳根不依意根了
凡事都以「大悟不拘小節,大象不走兔徑」開頭為先,再論其它的事!
大悟不拘小節,大象不遊兔徑
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 夫百千法門,同歸方寸
不求真。不斷妄」了知二法空無相
使汝纏縛的是你的六根,使你解脫涅槃安樂的也是你的六根(如你的鼻根障礙你,你的鼻根也解脫你)耳根究竟,五根所不齊,難怪你修意根一直打字也不成就,不然外道啪啪聲時你為什麼沒辦法馬上念我生已盡,而是被轉去了,所以耳根優先,五根所不齊,自餘諸方便皆是佛威神將聞持佛佛何不自聞聞
(根塵同源,縛脫無二)識性虛妄,猶如空華
使汝纏縛的是你的六根,使你解脫涅槃安樂的也是你的六根(如你的鼻根障礙你,你的鼻根也解脫你)耳根究竟,五根所不齊,難怪你修意根一直打字也不成就,不然外道啪啪聲時你為什麼沒辦法馬上念我生已盡,而是被轉去了,所以耳根優先,五根所不齊,自餘諸方便皆是佛威神將聞持佛佛何不自聞聞
(根塵同源,縛脫無二)識性虛妄,猶如空華
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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