風吹枯葉響，夜星一旁觀，孤舟搖不定，寂月空中照

覺迷迷滅覺不生迷（依智不依識）
隨自意語即是如來（經説）
所作已辦、、、...
三彈指，你自己看著辦（好壞自有定數、我冤枉不了你、你也冤枉不了我）
什麼都不能=無能，無緣，
是法平等無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提（視平等如一真地）缺平等慈，心平一切皆平
持楞嚴咒

智者無心，愚人自縛

（開悟）
開悟不須再印證、悟後起修，一悟永悟，一了永了，悟後起修是外道見

憎愛不關心，長伸兩腳臥

賴其有一，假使二同，普天之下無能為其道者

開悟了就只是一個恩而已，

理則頓悟乘悟併銷，事非頓除因次第盡（事：我成就了我就答應了妳）
理初悟，事我生已盡梵行已立所作已辦不受後有
事理二障已斷，
她的事已解決可以用理初悟的心了，你已經開悟了啊~！
她要用慈悲心對

見性佛

自悟而證涅槃

初悟的解脫：

一切本自寂寂，愚人不會、迷人自倒
性自忘念，勞而不慮，法體即空，本自寂寂
迷人真不了，真人假不了
自性本無青黃，迷人妄作西東
法本無高無下，愚人自晦不了
心體無滯是慧，當體即空是智

心開 寫: ↑週一 7月 22, 2024 6:28 pm無縛無脫
沒綁沒脫（台語）
<<大般涅槃經>>
超禪已，復告大眾：「我以摩訶般若遍觀三界有情、無情，一切人法，悉皆究竟，無繫縛者、無解脫者。無主、無依，不可攝持。不出三界，不入諸有。本來清淨無垢、無煩惱，與虛空等，不平等、非不平等，盡諸動念，思想心息，如是法相，名大涅槃。真見此法，名為解脫，凡夫不知，名曰無明。」

迷人身外求佛，悟人自淨其心

迷即霧裡看花，悟即撥雲見日

不識心中佛，只好去求外相佛

不識心中淨土，只好求生西方

釋迦牟尼佛即過去的我

阿彌陀佛即現在的我

彌勒佛即未來的我

法王經言。一切佛一切眾生，同一性相一體無異。

依智不依識

唉~所作已辦！
理則頓悟事非頓除因次第盡
所作已辦可以安心了
台語也所作已辦依智不依識
國語也所作已辦
如來名所作已辦

無得以我滅度之後復生疑惑

唉~無明

別把聰慧用在不對的地方

迷晦即無明，發明便解脫

明明本本，本本明明

寂而常照，照而常寂

迷悶時酒醒，睡眠中打夢

你質開悟了免更開悟一遍（嗯）平常自然，開悟後的樣子，寂，寂然不動心，最自然的樣子，受決當作佛必成如是剎無得以我滅度之後復生疑惑

憎愛不關心長伸兩腳臥，我所作已辦她，你不是答應她了？！不論前後皆已成就，必成如是剎！曾更見世尊則能信此法，無得以我滅度之後復生疑惑。

你不是答應她了？！不論前後皆已成就（悟道兼通即成佛道）以悟境為住想事情，其佗攏是開悟後來的！增上慢（柺聲醫紙不論前後皆..）
戒為無上菩提本
你不是答應她了？！不論前後皆已成就（悟道兼通即成佛道）其佗是開悟之後的增上慢（柺聲醫紙不論前後皆..）等

你不是答應她了？！不論前後皆已成就（開悟答應她不論前後皆已成就在柺勝利醫紙之前（悟道兼通即成佛道）
悔之於後將何及乎
你答應她的呢？答所作已辦不受後有我生已盡梵行已立（你又受後有了、答依智不依識（不受後有））
唉~所作已辦！

迷即煩惱轉，悟即轉煩惱

迷即煩惱生，悟即煩惱滅

心生種種法生，心滅種種法滅

迷即無明，悟即菩提

在生耀武揚威（軟禁你），死後三剁排骨

莫道無人見，目前見事

邪正道殊，苦樂各異

各人造業各人擔

造惡眾生

自造自受

雖是善因難逃惡果

迷人身外求佛，悟人自淨其心

迷即霧裡看花，悟即撥雲見日

我生已盡梵行已立所作已辦不受後有（制心一處無事不辦

不論前後皆已成就（解脫法分）戒為無上菩提本，八關齋戒
不論前後台國語皆已成就
你不是又受後有了，不論前後皆已成就
柺聲醫紙都不論前後皆已成就
感冒不論前後皆已成就

理事我已修不復更修
理事我已斷不復更斷
理事我已證不復更證
理事我已知不復更知

知見立知即無明本

理則頓悟、乘悟併銷（初悟）
事非頓除、因次第盡（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有★）

★我生已盡梵行已立所作已辦不受後有★依於後念！依智不依識，我的生都已盡，我生已盡！
不依台語的識而依國語的智
不受後有依智不依識

這種的就不要再跟他講什麼，自心不悟、反言責師、不肯開度！變成他是師我不是師、自己判斷！

麥共，寂寂斷見聞

因陀囉也帝莎訶

皆以直心出離生死，永、阿、墮、

應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
若人散亂心入於塔廟中一稱南無佛皆已成佛道

那些勞役你的六塵你不惡，就可還同正覺（六塵不惡，還同正覺）
正覺無畏
漏盡無畏
説障道無畏
説盡苦道無畏

你開悟了才重要，其佗的是後來的，她已所作已辦，我質已經開悟了以開悟的心去面對一切
空捨空，空還是空啊
空得空，空還是空呀
空證空，空也還是空啊
空覺空，也還是空哪（你覺悟到空，也還是空啊）
頭破作七分如阿梨樹枝！你有就有沒有就沒有我冤枉的了你嗎？

★無得以我滅度之後復生疑惑（捨智捨覺終成極愚）可以確定以無得以我滅度之後復生疑惑為要了依此立主為定，以開悟為的主附此要她則所作已辦不復生疑惑★★★無得以我滅度之後復生疑惑，不復生疑惑了！（於無上道終不退轉多有菩薩欲得此經而不能得）説法可隨自意語不復生疑惑了！
不了佛無上智最勝無等智無等無倫最上勝智，如來是一切智人你不用擔心佛説的不如法
如來不為一字一句解經者説法而為第一、二種人説法
（如來藏經唯識心見性者之所能知）
法尚應捨何況非法，悟了就可捨了