若了生本生，無由更復生

見性者立亦得不立亦得

將心用心、頭上安頭，畫蛇添足，豈非大錯？！
念頭纔起。已隔一層（知上立知）

末世諸眾生，心不生虛妄，
佛說如是人，現世即菩薩，
供養恆沙佛，功德已圓滿。
雖有多方便，皆名隨順智

不論前後皆已成就（前理後事）
若證達心即是為智，故應善修不從餘處尋求佛想。

若實不相應合掌令歡喜

成就破亂由汝心中五陰主人。

無明（ㄇㄟㄐㄩㄣ、就是無明。不要中第二箭）

皆依圓照清淨覺相永斷無明方成佛道

原來最大困住我的就是無明
（能於一念斷二障）

依智不依識

我生已盡之後的（台語）！

我已經開悟了。漏盡通（成就破亂由汝心中五陰主人）
放之自然體無去住。任性合道逍遙絕惱。繫念乖真昏沈不好
依智不依識
不論前後皆已成就（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）（我已修不復更修我已斷不復更斷我已證不復更證我已知不復更知）
說法者無法可說是名說法
平常心

應無所住而生其心
你還有住（他）
大慧。離分別心無別眾生。以智觀察內外諸法。知與所知悉皆寂滅。
大慧。一切諸法唯是自心分別所見。不了知故分別心起。了心則滅。（應無所住而生其心）

所作已辦！

成就破亂由汝心中五陰主人。（我生已盡梵行已立所作已辦不受後有）依了義不依不了義

本性本合。本性本住。本住本得。

都是
我已修（經）不復更修
我已知（法）不復更知
我已證（道）不復更證
我已斷（集）不復更斷
我生已盡
梵行已立
所作已辦
不受後有

之後的（疑惑等等）
故能漏盡

（不論前後皆已成就）戒為無上菩提本

心開 寫: ↑週一 8月 19, 2024 12:03 pm 我生已盡.不論前後皆已成就.應依於後念，以不論前後皆已成就.為要！

理事不論前後皆已成就.我生已盡國台語不論前後皆已成就.
所作已辦不論前後皆已成就.你不是又受後有了嗎不論前後皆已成就.

其餘的是增上慢

我已修（經）不復更修
我已知（法）不復更知
我已證（道）不復更證
我已斷（集）不復更斷

哇已經修哇，不免更修！

我已修（經）不復更修
我已知（法）不復更知
我已證（道）不復更證
我已斷（集）不復更斷（不論前後皆已成就）戒為無上菩提本

哇已經修哇，不免更修！漏盡通（唯除漏盡）沒漏盡通都是屁，依智不依識，因為是在之後的，所以都能漏盡

我生已盡.不論前後皆已成就.應依於後念，以不論前後皆已成就.為要！

理事不論前後皆已成就.我生已盡國台語不論前後皆已成就.
所作已辦不論前後皆已成就.你不是又受後有了嗎不論前後皆已成就.

其餘的是增上慢

我已修（經）不復更修
我已知（法）不復更知
我已證（道）不復更證
我已斷（集）不復更斷

哇已經修哇，不免更修！

菩提
我已證不復更證（正反證亦證）
我已修不復更修（齋戒歸依）
我已知不復更知（知一切法）
我已斷不復更斷（煩惱無明）

涅槃
我生已盡（以此為要）
梵行已立
所作已辦
不受後有

譬如金礦雜於精金，其金一純，更不成雜，如木成灰，不重為木
諸佛如來菩提涅槃亦復如是

我已證不復更證（正反證亦證）
我已修不復更修（齋戒歸依）
我已知不復更知（知一切法）
我已斷不復更斷（煩惱無明）

淨極本、空！
增上慢、其餘都是後來的！
並不是每個人都循序漸進的，也有跳級生優等生
不生疲厭

不論前後皆已成就，解脫分法。你已經成就！
其佗的是增上慢
不論前後皆已成就，（增上慢與師同行！增上慢後來的，）

有人一日一夜受持八戒
而能獲得解脫分法。（不論前後皆已成就）

不論（無記白癬）前後皆已成就