前念不生即心，後念不滅即佛。
前念不生八地境界，指一真如心。
證得一真如心者，不相於諸法，盡滅諸法後證入十地。
十地證得法界一真如，實相無相，此時空無一法。
空無一法故，念轉成覺，覺不滅故名佛。
前念不生即心
後念不滅即佛.....這是八地增上十地的過程。
並非世間凡愚所能從事的理事。
不覺前是覺嗎？
此問，我試圖引導至：無明
無始的諦知。
一念不覺當下即無明，當下非前後，是故不覺並無前因。
所以不存在‘’不覺前是覺‘’這件事。
換言之，
無明無因，無因故無始。
若一念不覺前是（正）覺，表示：覺是不覺之因，不覺是覺之果，一念是緣。
‘’正覺因‘’生‘’不覺果‘’.....此事不真。
故，無明非正覺（真如）所生。
一念不覺非來自覺。
無明非正覺所生，自然眾生非真如所生，眾生共同的祖先就是無明。
無明無始故，怎麼推也推不出：眾生的老祖宗是真如。
眾生的老祖宗是無始無明，無始故，依無常法修習必不能從無明解脫。
是故，誓願：法門無量誓願學....是妄。（學不到終點的）。
無明無始故，眾生想憑己力，以生滅心從無始中解脫，是癡人作夢（眾生就是無明）
總結：眾生的本來面目是真如（正覺），一念不覺成無明，註定無法靠己力返見本性。（無明即眾生，怎可能自己從自己解脫）。
“無明實性即佛性”.....是方便說。
無明本元是真如 ，無明不是真如，真如不是佛性。。