佛智是自利嗎

[二楞子]

如是～

於一切學中已得第一究竟。此依自利行圓滿不共德。

[cyc320]

於一切學中已得第一究竟。此依自利行圓滿不共德 ，相呼應於「心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃 」，而尚未了達「三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛 」也？！

[次草]

彼此要問什麼
可以用白話問清楚
不然各說各話
難免流於裝模作樣
主題不明確
裝模作樣的空間就大了
學佛貴知見
白話就是觀念
沒磨練過
到頭來還是阿呆一個
表達能力與理解能力
如何進步
還是心態的問題
要問什麼，要回答什麼
都是成果的表現
由成果看怎麼用心是不難得

[次草]

看來看去
重貼文的多
重討論的少
自大的多
謙虛的少
問話答話的方式
少有像禪宗對話
簡潔俐落
不然也要像經文中的對話模式
練習到純粹依於理解的心境
不摻雜保護知見的心態
話就能越說越清楚
這只是基本心態
至於能體驗諸法多深
也在各人努力
智慧不用裝模作樣
會就會
隨問隨答
這樣的討論才能自知份量
不然幻想的多
本身如若意解心重
必然會於見起愛
再生保護心
這根本不是學佛心態

[寂照世間]

求道者少

都不學十善法，又如何進入三樓的聲聞法
四樓的緣覺法，五樓的般若法

多數人，還身陷在自我保護機制的潛意識的控制中

五樓法，
佛說自利，即非自利，是名自利。
所以，
如果要討論五樓般若法的話，

自利就不是自利
利他也不是利他

但是，又有幾人能知道
自利不是自利，是在說什麼？

佛說佛智，即非佛智，是名佛智。
而且連佛智，也不是佛智了
佛智不是佛智，又是在說什麼？

[次草]

求道者少

都不學十善法，又如何進入三樓的聲聞法
四樓的緣覺法，五樓的般若法

多數人，還身陷在自我保護機制的潛意識的控制中

五樓法，
佛說自利，即非自利，是名自利。
所以，
如果要討論五樓般若法的話，

自利就不是自利
利他也不是利他

但是，又有幾人能知道
自利不是自利，是在說什麼？

佛說佛智，即非佛智，是名佛智。
而且連佛智，也不是佛智了
佛智不是佛智，又是在說什麼？

如果感覺自利就是要利他
利他就是自利
這樣就會盡力充實自己

[寂照世間]

求道者少

都不學十善法，又如何進入三樓的聲聞法
四樓的緣覺法，五樓的般若法

多數人，還身陷在自我保護機制的潛意識的控制中

五樓法，
佛說自利，即非自利，是名自利。
所以，
如果要討論五樓般若法的話，

自利就不是自利
利他也不是利他

但是，又有幾人能知道
自利不是自利，是在說什麼？

佛說佛智，即非佛智，是名佛智。
而且連佛智，也不是佛智了
佛智不是佛智，又是在說什麼？

如果感覺自利就是要利他
利他就是自利
這樣就會盡力充實自己

你這樣說是沒錯
但與自利不是自利，所指是不一樣的。

自利如夢幻，所以，自利不是自利。
佛智如夢幻，所以，佛智不是佛智。
但這不是你主題所討論的

這世間如夢幻泡影，所以，執著與罣礙，知幻即離，知夢即離
這即是大自利，如果能讓別人也能了悟，那即是大利他。

[沙塵封眼]

佛智是自利嗎？

按「自利利他」之名相解釋中提到，「…佛之世界，稱為自利利他圓滿。…」

佛之世界，又稱為佛道，稱為自利利他圓滿。
另六道中對於自利利他並不圓滿。

[次草]

佛智是自利嗎？

按「自利利他」之名相解釋中提到，「…佛之世界，稱為自利利他圓滿。…」

佛之世界，又稱為佛道，稱為自利利他圓滿。
另六道中對於自利利他並不圓滿。

聲聞緣覺菩薩不在六道中
也未自利利他圓滿

[沙塵封眼]

佛智是自利嗎？

按「自利利他」之名相解釋中提到，「…佛之世界，稱為自利利他圓滿。…」

佛之世界，又稱為佛道，稱為自利利他圓滿。
另六道中對於自利利他並不圓滿。

聲聞緣覺菩薩不在六道中
也未自利利他圓滿

聲聞緣覺菩薩尚行於六道未解脫中，屬有漏未達自利利他圓滿。