老楊要解釋非如勝性轉為大等這句
今生恐無正解了
沒想到還有人步上後塵
跟著迷糊
學佛很單純
句子是什麼意思
直接白話翻譯
句型對了
才有深入體會的可能
不然差之毫釐,失之千里
撞出一個超級癡的解句
總不能要玄奘大師背鍋吧
從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
那你告訴我,一切種子,是怎麼蹦出來的!?
有漏法界之緣起(一切種子阿陀那識),從何而來!?所謂,一切種子(大種)是因緣生嗎!?
解深密經
於中最初一切種子(大種),心識成熟展轉和合增長廣大,依二執受;一者有色諸根及所依執受;二者相名分別言說戲論習氣執受。有色界中具二執受,無色界中不具二種。
解深密經
阿陀那識甚深細,一切種子如瀑流,
我於凡愚不開演,恐彼分別執為我。
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
覺林菩薩偈
爾時覺林菩薩.承佛威力.遍觀十方.而說頌言:
譬如工畫師.分布諸彩色.虛妄取異相.大種無差別.
大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而有色可得.
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爾時覺林菩薩.承佛威力.遍觀十方.而說頌言:
譬如工畫師.分布諸彩色.虛妄取異相.大種無差別.
大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而有色可得.
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
哈哈 果然是痴人又文盲
無明住地這假名就明白跟你說是汙染住地
一切種子皆是因緣有,外境與心相起現行互薰而有,所以稱種子
死在文字加個大就以為是種子本有,真是笑死一堆人
無明住地這假名就明白跟你說是汙染住地
一切種子皆是因緣有,外境與心相起現行互薰而有,所以稱種子
死在文字加個大就以為是種子本有,真是笑死一堆人
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
所謂,緣起性空,是小乘法……
大乘佛法,是講緣起實性(一合相),真空妙有,空而不空。
金剛經
世尊。如來所說三千大千世界則非世界。是名世界 。何以故。若世界實有者則是一合相。如來說一合相則非一合相。是名一合相。
須菩提。一合相者則是不可說。但凡夫之人貪著其事
覺林菩薩偈
爾時覺林菩薩.承佛威力.遍觀十方.而說頌言:
譬如工畫師.分布諸彩色.虛妄取異相.大種無差別.
大種中無色.色中無大種.亦不離大種.而有色可得.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
假如佛教的終極佛果只是空(緣起性空,一無所有),那倒不如自然死去,人死了還能輪迴呢。
所謂成佛,就是得阿耨多羅三藐三菩提。就是無上正等正覺,就是圓滿覺性,就是得一切種智。
般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
行者修佛從頭至尾都必須以無所得心(無我法)做功夫,才能達成終極佛果,而此佛果是有所得的,即是一切種智。
所以只有對佛教一知半解的外行人,才會一直講(空)……
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所謂成佛,就是得阿耨多羅三藐三菩提。就是無上正等正覺,就是圓滿覺性,就是得一切種智。
般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
行者修佛從頭至尾都必須以無所得心(無我法)做功夫,才能達成終極佛果,而此佛果是有所得的,即是一切種智。
所以只有對佛教一知半解的外行人,才會一直講(空)……
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本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 從須深盜法經探源,辨正世尊親傳原始佛教,即是大乘佛法
建議你重頭學 佛為了破凡夫著 常樂我淨 四顛倒 說四念處
這是真為你著想才認真說
這是真為你著想才認真說
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