慧解脫漫步的犀牛 寫: ↑週五 11月 18, 2022 10:49 am 隨筆。
這部須深經,有三個版本 :
可以參考莊春江網站 : http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1 ... SA0347.htm
1. 一切有部的雜阿含版本。
2. 分別說部的巴利本。
3. 大眾部的摩訶僧祇律本。
不同部派依據不同的版本,而衍發出慧解脫的不同條件。
各有所本,但也都很難全面印證,直到現在,爭議仍在。
不過,現在上座部 (一般俗稱南傳) 的觀點,採信的是巴利本。 (原因是 :雜阿含的翻譯是孤例,甚至可能為誤譯、並無其他經典能佐證)
亦即 : 慧解脫阿羅漢,是具備基礎的禪定能力的。
=====
但是,犀牛是從另一個角度來看 : 八正道、增上心學。
八正道是解脫路上的充要條件,缺一不可;因此,八正道中的正定,也必然不可或缺。
更何況,戒定慧三學,是解脫道中充要基礎,正定,正是三學中的增上心學 (也是五根中的定根)。
所以,無論是慧解脫、或是具解脫阿羅漢,都必定要具備正定的條件。
那麼,佛陀的正定,又是指甚麼呢 ?
從各經文來看,是指~ 色界禪的初禪、二禪、三禪、四禪;但以四禪為最佳。
因此,
犀牛個人的小結 :
慧解脫阿羅漢,是具備色界禪的定學基礎,
但未必具備無色界禪的定力,也必定無法證滅盡定。
以上隨筆
大乘菩薩從初地證真如,開佛知見,乃至成佛都是慧解脫(般若波羅蜜多)
心解脫
是指第八不動地(究竟涅槃)以上,此後身菩薩摩訶薩,獲得一真如心之證果,照見五蘊皆空,不復成就阿賴耶識,即是完成(心解脫)。
俱解脫
故八地以上轉入佛慧修習乃至圓證無上正等正覺,稱俱解脫。
先知法住智:指初發心菩薩,至第八不動地前所修習之般若波羅蜜多。
後知涅槃智:指第八不動地,乃至成就阿耨多羅三藐三菩提。
般若波羅蜜多心經
菩提薩舵依般若波羅蜜多……究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅密多,得阿耨多羅三藐三菩提。
以上即是須深經,世尊開示(先知法住,後知涅槃可),所謂大乘佛法的重點精華。。