何謂意生身!?(異名法身)
佛学问答
馬祖禪師云:一切眾生,從無量劫來,不出法性三昧,長在法性三昧中,著衣喫飯,言談祇對,六報運用,一切施為,盡是法性。
法性生身者,為佛及大菩薩所受三界外化生之身。法性(梵語dharmata)者,指諸法之真實體性,亦即宇宙一切現象所具有之真實不變之本性。又作真如法性,真法性真性。又為真如之異稱。法性乃萬法之本,故又作法本。
亦有法性與如來藏同義之說。是故,法性生身為如來五種法身之一,菩薩二種身之一。此生身證法性,得無生法忍,異於處胞胎、惑業所感之肉身,如來之身即由此出生,若以之配三身,則相當於吉藏大師所說之報身佛。佛之法性生身有無量無數阿僧祇一生補處(梵語eka-jati-pratibaddha)菩薩侍從,此乃佛於無量阿僧祇劫,積集一切善本功德,故無事不濟,無願不滿。又菩薩於得無生法忍後,捨肉身,次受後身;因菩薩體得無生忍力,無諸煩惱,既不取二乘證,又未成佛,故於其中間所受之身,亦稱為法性生身。
法華玄論卷八云:以菩薩二種身中之肉身配以分段生死,以法性生身配變異生死。二乘之人及法身菩薩雖有法性生身,然皆隨分稱受;佛之法性生身能照徹法性,故真法性生身唯佛能得。
法性生身是菩薩二種身之一,何謂二種菩薩身,是指生死肉身與法性生身。
一、生死肉身者,三賢位之菩薩,未證法性,乃為惑業受三界生死分段身之菩薩。二、法性生身者,乃證得無生法性,捨三界生死肉身,受不生不死,不思議變異身之菩薩。此法性生身,經論所說多謂係初地以上,或以為八地以上。
大智度論云:菩薩有二種:一者生死肉身(結業生身)。二者法性生身,(龍樹:鈍根七地,利根初地)得無生忍法,斷諸煩惱,捨是身後得法性生身(由大悲願與習氣感得的變化身)。
往生論註卷下云:平等法身者,八地以上;法性生身菩薩也。(平等性智心無病,報身)
法性生身者,在華嚴宗所說,是五種佛身之一:一、法性生身,由圓常之法性體所生之佛身。二、功德法身,以萬行功德為因所成之佛身。三、變化身,應眾生之機感而映現變化之佛身。四、虛空法身,周法界之大佛身。五、實相法身,無相無為之真妙法身。此前二者為報身(梵語sambhoga-kaya),第三者為化身,後二者為法身是也。
開悟聖僧云:忽然證悟心境空,大地山河透脫機;法王法身全顯現,時人相對不相知。
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