這個專題是新老怪大德,發了幾年心血辛辛苦苦栽培出來的園地,卻讓你這個跟屁蟲給糟蹋了!!
為了彌補你這大外行造下的罪孽,我就來拈提註解一下龐居士的公案替你這小子贖罪吧!!
龐居士問馬大師,不與萬法為侶底是什麼人!?
馬師云:待汝一口吸盡西江水即向汝道。
龐居士,拿不染一法的究竟涅槃(不與萬法為侶)來請教馬祖大師!!
馬祖深知龐居士落於斷滅空,因此,當下提點他,待汝一口吸盡西江水即向汝道。
意思就是,修佛到了涅槃一法不染的寂滅之地,還要更上一著,一口吸進西江水(西主金,金、水皆喻法性)即是譬喻得一切種智。
雪竇禪師:
大冶精進金應無變色。
一口吸盡西江水。馬祖踏殺老龐。當陽若也吞得。管取海內無雙。(圓悟勤)。…海內無雙,就是隱喻證得不二法身
一著高一著。一步闊一步。馬駒踏殺人。住住住住住。(枯禪鏡)。…馬大師踏殺天下人,果然技高一籌也
洞山缽袋子
洞山 良价禪師 師有時垂語曰:「直道本來無一物,猶未消得他缽袋子。」
僧便問:「什麼人合得?」
師曰:「不入門者。」
僧曰:「只如不入門者,還得也無?」
師曰:「雖然如此,不得不與他。」
公案很難懂
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Re: 公案很難懂
尺童
寧波雪竇石奇通雲禪師,看到牆壁上中峰明本禪師所書之偈,“蹭蹬不隨愚伴侶,蹉跎又恐落風塵”,遂發心前往虞山隱修,刺血寫經。
後聽說密雲圓悟禪師 在金粟開法接眾,通雲禪師遂前往參禮。在圓悟禪師座下,通雲禪師每次入室 呈述自己的見地,都遭到圓悟禪師的棒喝。從此以後,通雲禪師便放棄 從文字經教中尋活路的做法,奮志用功,死心參究。
一天晚上,通雲禪師在黑地裡行走,因為用心太專注,恰好與另外一位僧人劈面相撞。頓時,他的鼻子被碰破了,血流不止。通雲禪師恍然有省,遂作偈呈圓悟禪師,偈云:
“某甲今年三十二,向來鬼窟作活計。
忽然撞被鼻頭時,但見鮮血流滿地。”(大致悟得了法身相。)
圓悟禪師覽其偈後,沒有給予印可,而是令他繼續用功參究。
一日,通雲禪師入室請益,還未來得及開口問話,圓悟禪師一拄杖早已打下來。
在這出其不意的棒擊之下,通雲禪師終於言思路絕,疑滯頓脫,豁然大悟。
(山河大地法身相 被打歸了心源。)
鼻頭鮮血流滿地
寧波雪竇石奇通雲禪師,看到牆壁上中峰明本禪師所書之偈,“蹭蹬不隨愚伴侶,蹉跎又恐落風塵”,遂發心前往虞山隱修,刺血寫經。
後聽說密雲圓悟禪師 在金粟開法接眾,通雲禪師遂前往參禮。在圓悟禪師座下,通雲禪師每次入室 呈述自己的見地,都遭到圓悟禪師的棒喝。從此以後,通雲禪師便放棄 從文字經教中尋活路的做法,奮志用功,死心參究。
一天晚上,通雲禪師在黑地裡行走,因為用心太專注,恰好與另外一位僧人劈面相撞。頓時,他的鼻子被碰破了,血流不止。通雲禪師恍然有省,遂作偈呈圓悟禪師,偈云:
“某甲今年三十二,向來鬼窟作活計。
忽然撞被鼻頭時,但見鮮血流滿地。”(大致悟得了法身相。)
圓悟禪師覽其偈後,沒有給予印可,而是令他繼續用功參究。
一日,通雲禪師入室請益,還未來得及開口問話,圓悟禪師一拄杖早已打下來。
在這出其不意的棒擊之下,通雲禪師終於言思路絕,疑滯頓脫,豁然大悟。
(山河大地法身相 被打歸了心源。)
鼻頭鮮血流滿地
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Re: 公案很難懂
通賢禪師開始遊方,初往東塔,禮謁雲門澄禪師,後又上鷹窠頂,結庵隱修,專門參究“七女遊屍陀林”之公案——
世尊因七賢女遊屍陀林(天葬場),一女指屍曰:“屍在這裡,人向甚處去?”一女曰:“作麼?作麼?”
諸姊諦觀,各各契悟,感諦釋散花曰:“惟願聖姊有何所需,我當終身供給。”
女曰:“我家四事七珍,悉皆具足,唯要三般物:一要無根樹子一株(心樹),二要無陰陽地一片(平等地),三要叫不響山谷一所(無生欲、不生育)。”
帝釋曰:“一切所需,我悉有之。若三般物,我實無得。”
女曰:“汝若無此,爭解濟人?”帝釋罔措,遂同往白佛。
佛言:“憍屍迦(帝釋之姓,意譯為天印,璽兒。),我諸弟子大阿羅漢 不解此義,唯有諸大菩薩乃解此義。”
一天晚上,通賢禪師正在座上用功。忽然,窗外池塘中,蛙聲齊鳴,通賢禪師當即有所省人,遂作偈云:
“一池蛙鼓夜喧喧,歷歷明明到口邊。
通報五湖林下客,從今不必更加參。”(後兩句提示 生穴處。)
通賢禪師後聽說圓悟禪師在金粟接眾,遂前往參禮,以求印證。
初禮圓悟禪師,通賢禪師便問:“如何是即此用?”
(即此用 指即是心用。離此用 則是指心體本質離用的動靜、生死相。)
圓悟禪師當即打了他一拂子。(打即心用。)
通賢禪師又問:“如何是離此用?”
圓悟禪師又打了他一拂子。
(打離疑問、執著,合取頭一打則暗示平等無二。)
通賢禪師道:“恁麼則儱侗(籠統)不少。”(這麼簡單回答,還真夠多的。挖苦。)
圓悟禪師道:“難道有兩個?”
通賢禪師一聽,言下有省,遂禮拜而出。
尺童
要無根樹子一株(心樹)
世尊因七賢女遊屍陀林(天葬場),一女指屍曰:“屍在這裡,人向甚處去?”一女曰:“作麼?作麼?”
諸姊諦觀,各各契悟,感諦釋散花曰:“惟願聖姊有何所需,我當終身供給。”
女曰:“我家四事七珍,悉皆具足,唯要三般物:一要無根樹子一株(心樹),二要無陰陽地一片(平等地),三要叫不響山谷一所(無生欲、不生育)。”
帝釋曰:“一切所需,我悉有之。若三般物,我實無得。”
女曰:“汝若無此,爭解濟人?”帝釋罔措,遂同往白佛。
佛言:“憍屍迦(帝釋之姓,意譯為天印,璽兒。),我諸弟子大阿羅漢 不解此義,唯有諸大菩薩乃解此義。”
一天晚上,通賢禪師正在座上用功。忽然,窗外池塘中,蛙聲齊鳴,通賢禪師當即有所省人,遂作偈云:
“一池蛙鼓夜喧喧,歷歷明明到口邊。
通報五湖林下客,從今不必更加參。”(後兩句提示 生穴處。)
通賢禪師後聽說圓悟禪師在金粟接眾,遂前往參禮,以求印證。
初禮圓悟禪師,通賢禪師便問:“如何是即此用?”
(即此用 指即是心用。離此用 則是指心體本質離用的動靜、生死相。)
圓悟禪師當即打了他一拂子。(打即心用。)
通賢禪師又問:“如何是離此用?”
圓悟禪師又打了他一拂子。
(打離疑問、執著,合取頭一打則暗示平等無二。)
通賢禪師道:“恁麼則儱侗(籠統)不少。”(這麼簡單回答,還真夠多的。挖苦。)
圓悟禪師道:“難道有兩個?”
通賢禪師一聽,言下有省,遂禮拜而出。
尺童
要無根樹子一株(心樹)
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Re: 公案很難懂
尺童
圓悟禪師道:“你吃飯還問人藉口麼?”(你借別人的口吃飯?)
道忞禪師一聽,正要開口擬議,圓悟禪師拈起拄杖便打。(你不被痛打,不明白 自己的事自己了。)
道忞禪師終於棒下有省。
後因參究“殃崛產難”之公案,一下子打破了疑團,明得了古人用功的關鍵,並得到圓悟禪師的印可。
[“殃崛產難”之公案,見《五燈會元》卷一:
一日,殃崛摩羅尊者持缽至一長者門,其家婦人正值產難,子母未分。
長者曰:“瞿曇弟子,汝為至聖,當有何法能免難?”
殃崛摩羅尊者語長者曰:“我乍入道,未知此法。待我回問世尊,卻來相報。”
及返,具事白佛。佛告殃崛摩羅尊者:“汝速去報,言我自賢聖法來,未曾殺生。”
殃崛摩羅尊者遂奉佛語,疾往告之。其婦得聞,當時分娩。]
(佛說:不是不讓人生產。不生不滅 是針對法而言的。這則公案 其實是暗諷迷信的,婦人極崇拜佛,所以佛說無生,就不生孩子,佛下旨讓生了,怎麼能違聖旨呢?生……)
未曾殺生
圓悟禪師道:“你吃飯還問人藉口麼?”(你借別人的口吃飯?)
道忞禪師一聽,正要開口擬議,圓悟禪師拈起拄杖便打。(你不被痛打,不明白 自己的事自己了。)
道忞禪師終於棒下有省。
後因參究“殃崛產難”之公案,一下子打破了疑團,明得了古人用功的關鍵,並得到圓悟禪師的印可。
[“殃崛產難”之公案,見《五燈會元》卷一:
一日,殃崛摩羅尊者持缽至一長者門,其家婦人正值產難,子母未分。
長者曰:“瞿曇弟子,汝為至聖,當有何法能免難?”
殃崛摩羅尊者語長者曰:“我乍入道,未知此法。待我回問世尊,卻來相報。”
及返,具事白佛。佛告殃崛摩羅尊者:“汝速去報,言我自賢聖法來,未曾殺生。”
殃崛摩羅尊者遂奉佛語,疾往告之。其婦得聞,當時分娩。]
(佛說:不是不讓人生產。不生不滅 是針對法而言的。這則公案 其實是暗諷迷信的,婦人極崇拜佛,所以佛說無生,就不生孩子,佛下旨讓生了,怎麼能違聖旨呢?生……)
未曾殺生
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Re: 公案很難懂
拿不染一法的究竟涅槃(不與萬法為侶)來請教馬祖大師!!妙吉祥如意 寫: ↑週四 12月 01, 2022 2:24 am 這個專題是新老怪大德,發了幾年心血辛辛苦苦栽培出來的園地,卻讓你這個跟屁蟲給糟蹋了!!
為了彌補你這大外行造下的罪孽,我就來拈提註解一下龐居士的公案替你這小子贖罪吧!!
龐居士問馬大師,不與萬法為侶底是什麼人!?
馬師云:待汝一口吸盡西江水即向汝道。
龐居士,拿不染一法的究竟涅槃(不與萬法為侶)來請教馬祖大師!!
馬祖深知龐居士落於斷滅空,因此,當下提點他,待汝一口吸盡西江水即向汝道。
意思就是,修佛到了涅槃一法不染的寂滅之地,還要更上一著,一口吸進西江水(西主金,金、水皆喻法性)即是譬喻得一切種智。
雪竇禪師:
大冶精進金應無變色。
一口吸盡西江水。馬祖踏殺老龐。當陽若也吞得。管取海內無雙。(圓悟勤)。…海內無雙,就是隱喻證得不二法身
一著高一著。一步闊一步。馬駒踏殺人。住住住住住。(枯禪鏡)。…馬大師踏殺天下人,果然技高一籌也
洞山缽袋子
洞山 良价禪師 師有時垂語曰:「直道本來無一物,猶未消得他缽袋子。」
僧便問:「什麼人合得?」
師曰:「不入門者。」
僧曰:「只如不入門者,還得也無?」
師曰:「雖然如此,不得不與他。」
不染一法了
還會懷疑自己
這就是最大的矛盾
染了疑都不自覺
要問誰
將究竟涅槃玩來玩去
不知是玩癡自己的行徑
也怪可憐的
龐老不知問了就是生了一法
以起念的一法要求不起念的答案
怎麼有了時
第一次被石頭掩其口,稍有領悟
第二次,馬祖就不保留了
讓龐老看到自心一念
這才是禪宗的絕妙
世尊以無言回外道,不問有言,不問無言
都是同樣意思
不自己返照
偏偏還在名相境界追尋
怎可能以生滅因得不生滅果
哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇哇
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Re: 公案很難懂
蠢小子大外行,里咧摃瞎米咪!?
來來來,表現一下,不要再廢話一堆,下面公案解來聽聽!!
《五燈會元》卷一 殃崛產難
一日,殃崛摩羅尊者持缽至一長者門,其家婦人正值產難,子母未分。
長者曰:“瞿曇弟子,汝為至聖,當有何法能免難?”
殃崛摩羅尊者語長者曰:“我乍入道,未知此法。待我回問世尊,卻來相報。”
及返,具事白佛。
佛告殃崛摩羅尊者:“汝速去報,言我自賢聖法來,未曾殺生。”
殃崛摩羅尊者遂奉佛語,疾往告之。其婦得聞,當時分娩。
公案說,世尊自言,於聖賢(大乘)法,從來不殺生(砍賊頭),是在隱喻何等甚深佛法大義!?
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。