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由 妙吉祥如意 »
輕舟 寫: ↑週日 12月 04, 2022 2:58 pm
靜明 寫: ↑週日 12月 04, 2022 2:52 pm
輕舟 寫: ↑週日 12月 04, 2022 2:48 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週日 12月 04, 2022 2:10 pm
輕舟 寫: ↑週日 12月 04, 2022 1:55 pm
妙吉祥如意 寫: ↑週六 12月 03, 2022 3:15 pm
無上大涅槃,圓明常寂照,凡愚謂之死,外斷執為斷,諸求二乘人,目以為無作。六十二見本,盡屬情所計
白話:無上中道義理圓滿無缺應機利物中不改其性,
凡愚以為是死人事,外道以為無一切法,二乘人以為是空寂什麼都沒有什麼都不作,這是六十二種邪情妄想之見,非
究竟涅槃義。
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完全不知所云,請問,
無上大涅槃,是在講
究竟涅槃嗎,你可不要牛頭到馬嘴,自以為是的狐捅一氣!!
照你這種一個蘿蔔一個坑,不管相同詞義的詞彙讀書方式,哪能正確理解佛法?
究竟跟無上是同義詞,你卻硬是拆成兩種,又說有兩種涅槃,你根本自己相混亂。
究竟
[獅子吼站阿含經簡註]
1.梵語 uttara,巴利語同。音譯鬱多羅。形容至高無上之境界,或對事物徹底極盡之意。
2.完畢;結束。
3.最高;無上。
呵呵呵,你佛法知見還不到位!!
究竟兩字是無上,沒有錯!!
問題是,涅槃的真實法義,就是指一法不染一法不生。
所以在一法不染一法不生的涅槃,再加上就(究竟)兩個字代表的就是100%純粹的寂滅!!
而究竟佛果阿耨多羅三藐三菩提,可不是一法不染一法不生的究竟寂滅(涅槃),這是很簡單明白的事,為何會對佛經處處可見的相關開示想不通!?
一法不染不生是無自性義。
沒有一法不染一法不生的鑼輯喔,是吉祥亂亂說的啦,別被他迷惑了。
諸法緣生緣滅,是無常是空,是無自性義(無我義)。
我知道,那是斷滅論,所以用無自性說推翻。
請問,修佛究竟佛果為得阿耨多羅三藐三菩提(一切種智),這樣有沒有自性,是不是緣起空!?是斷滅論嗎!?要想清楚才回答喔~~
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。