離欲、惡不善法是小乘法嗎

[妙吉祥如意]

首楞嚴經
一真如心。名不動地。
發真如用。名善慧地。
阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿。亦自此地名修習位。
慈陰妙雲覆涅槃海。名法雲地。

[靜明]

真是錯亂到無人能及的地步，難怪會大言不慚的自封佛學家。

[妙吉祥如意]

你靜明堂堂的總版主，都要學幼稚園小班生，盡講一些無關佛法的543嗎！？
不是跟你講不服氣就拿佛經出來討論，這樣研究佛法，追求世尊親傳真理，並發揚之，才有意義！！
而不敢面對佛經只是死鴨子嘴硬，這樣對於殊勝無比的世尊法教有何意義！？

[靜明]

眾生無邊誓願度，
煩惱無盡誓願斷，（斷盡一切欲惡不善法）
法門無量誓願學，
佛道無上誓願成。

[妙吉祥如意]

呵呵呵，我是佛學家，不是傳教士！！追求的是發揚世尊法教的正宗大乘佛法之真相。
你靜明自認為菩薩，發宏願度眾生，那我當然對你讚嘆！！

[靜明]

你錯亂了

[妙吉祥如意]

證得究竟涅槃的真實意後，不一定要入究竟涅槃，而是隨諸菩薩所發的四宏誓願，而發無量無邊的善法，度諸無量無邊的眾生。
要搞清楚啦，不要亂亂解，企圖阻礙他人的如理正思惟啦，這種惡行要改啦。

呵呵呵，講甚麼外行話，
證得究竟涅槃的真實意後，不一定要入究竟涅槃。

第八不動地菩薩做功夫進入一法不染一法不生的滅盡定，若用白話講，就是上品滅盡定，就是究竟涅槃，這時佛經稱此菩薩摩訶薩之心猶如最極清淨的真如。
外行人才會講什麼不一定要入究竟涅槃！？

首楞嚴經
一真如心。名不動地。
發真如用。名善慧地。
阿難！是諸菩薩，從此已往，修習畢功，功德圓滿。亦自此地名修習位。
慈陰妙雲覆涅槃海。名法雲地。

不動地菩薩，已經二六時中，都處在一法不染一法不生的一真如心。如果不發起真如妙智用，就是入究竟涅槃而止息，如果發起真如全分妙智，就是所謂的（涅槃智），此時，就進階第九地法王子的善慧地。

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[妙吉祥如意]

我還在理解如果阿羅漢涅槃境是相對於眾生的生死境，基於緣起來說，雙雙都不離三法印，所以仍不能說是“常樂我淨”的佛境。
所以法住智的關照範圍很廣很深。

法住智，從初地到七地，八地以後完成心解脫證悟一真如心，就是涅槃智，正是式開展佛慧了！！

法華經
諸佛之導師，為息說涅槃，既知是息已，引入於佛慧。

佛慧即是涅槃智

[妙吉祥如意]

好奇怪，世尊開示教導的大乘佛法，，邏輯嚴謹，道理卻簡單明了，可是，就是聽不懂！？
果然，正宗佛法不可思議也！！

其實，論壇上辯論阿羅漢，第八不動地菩薩的證量，實在離自己學佛的層次太遠太遠遠遠遠遠了！！
應該多研究大乘佛經是如何指導凡夫入佛門，開佛知見，吃佛家飯，與諸佛一鼻孔出氣……

[輕舟]

作一切事離四相、不著相叫佛慧。
如金剛經所說。