離欲、惡不善法是小乘法嗎

靜明
文章: 1018
註冊時間: 週一 11月 01, 2021 1:53 pm

Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎

文章 靜明 »

妙吉祥如意 寫: 週一 12月 05, 2022 3:39 pm
靜明 寫: 週一 12月 05, 2022 3:30 pm 世尊在菩提樹下證得無上妙法,一度也生起入究竟涅槃的心,後由他人勸請,發大菩提而入世宣揚佛法。
佛陀也出現過喝斥阿羅漢入無餘依涅槃是自了漢,如今佛陀勸導八地菩薩不能入究竟涅槃,要菩薩們入世度眾生。
為什麼有這種相同的情形出現,皆因真如“遇緣即施,緣滅即息”的不動不變自性法理,所以必須這麼作,才能讓佛法住世。
呵呵,靜明,佛法不是這樣隨便講講的。
問題焦點在,為何證入究竟涅槃的第八地菩薩,若無諸佛垂示教導,無法出定,繼續依止最上品般若修習佛慧乃至成佛!?🙄🙄🙄🙄🙄🙄
你靜明如果抓不到這個論法關鍵,就絕對是外行人亂啼,狐掰佛法,很容易就背上毀經謗佛的罪責
又在鬼扯吹牛了。
根本搞不清楚究竟涅槃是什麼。
經文明確的說,勸導菩薩不要灰身滅智入究竟涅槃,你這詐騙份子,連佛陀的言行也竄改。
妙吉祥如意
文章: 6306
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎

文章 妙吉祥如意 »

靜明:我早預告保證,我申論佛法絕對有佛經替我擔保背書!!

最上品般若波羅蜜多,你能懂嗎!!如果懂,才有資格繼續辯論下去!!

經證
般若波羅蜜多心經
無智亦無得,以無所得故,
菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想,究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6306
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Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎

文章 妙吉祥如意 »

靜明 寫: 週一 12月 05, 2022 3:44 pm
妙吉祥如意 寫: 週一 12月 05, 2022 3:39 pm
靜明 寫: 週一 12月 05, 2022 3:30 pm 世尊在菩提樹下證得無上妙法,一度也生起入究竟涅槃的心,後由他人勸請,發大菩提而入世宣揚佛法。
佛陀也出現過喝斥阿羅漢入無餘依涅槃是自了漢,如今佛陀勸導八地菩薩不能入究竟涅槃,要菩薩們入世度眾生。
為什麼有這種相同的情形出現,皆因真如“遇緣即施,緣滅即息”的不動不變自性法理,所以必須這麼作,才能讓佛法住世。
呵呵,靜明,佛法不是這樣隨便講講的。
問題焦點在,為何證入究竟涅槃的第八地菩薩,若無諸佛垂示教導,無法出定,繼續依止最上品般若修習佛慧乃至成佛!?🙄🙄🙄🙄🙄🙄
你靜明如果抓不到這個論法關鍵,就絕對是外行人亂啼,狐掰佛法,很容易就背上毀經謗佛的罪責
又在鬼扯吹牛了。
根本搞不清楚究竟涅槃是什麼。
經文明確的說,勸導菩薩不要灰身滅智入究竟涅槃,你這詐騙份子,連佛陀的言行也竄改。
呵呵,靜明,佛法不是這樣隨便講講的。
問題焦點在,為何證入究竟涅槃的第八地菩薩,若無諸佛垂示教導,無法出定,繼續依止最上品般若修習佛慧乃至成佛!?🙄🙄🙄🙄🙄🙄
你靜明如果抓不到這個論法關鍵,就絕對是外行人亂啼,狐掰佛法,很容易就背上毀經謗佛的罪責!!

我有瞞你嗎!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
次草
文章: 3685
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Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎

文章 次草 »

這句(不為菩薩說,諸如來究竟涅槃),就是諸佛過去在第八不動的時就已經修證完成的滅盡定功夫證量!!

如果是八地菩薩就能證的
還用如來說嗎
妙吉祥如意
文章: 6306
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎

文章 妙吉祥如意 »

般若波羅蜜多心經
無智亦無得,以無所得故,
菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想,究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提

靜明,般若波羅蜜多心經,看懂沒!!先搞清楚,再繼續辯論!!

菩提薩埵依般若波羅密多……
三世諸佛依般若波羅蜜多……

以上兩者都是講依般若波羅蜜多……
而(菩提薩埵)的證果是(究竟涅槃)
而(三世諸佛)的證果是(得阿耨多羅三藐三菩提)

請問,兩者都是講依般若波羅蜜多……而證果不同,此種差別在哪裏!?如果是內行人一定要講得出來,若靜明講不出來,我們辯論(第八不動地究竟涅槃的主題)就到此為止。再這樣一直狐鬧下去,絕對沒有什麼成果,因為是雞同鴨講。

你如果要繼續辨正法義,就換個題目,換個辨正佛法內容層次沒有這麼高深的,也許我們還可以談一談!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6306
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Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎

文章 妙吉祥如意 »

次草 寫: 週一 12月 05, 2022 3:48 pm 這句(不為菩薩說,諸如來究竟涅槃),就是諸佛過去在第八不動的時就已經修證完成的滅盡定功夫證量!!

如果是八地菩薩就能證的
還用如來說嗎
草仔,你咧摃瞎!?
你還是去找一些幼稚園小班生的問題來嚕,也許我會陪你玩一玩腦筋急轉彎!🙄
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6306
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎

文章 妙吉祥如意 »

大乘菩薩摩訶薩,以上品滅盡定的功夫(可知道要如何修證上品滅盡定嗎!🙄!),證悟究竟涅槃,,雖然說,此不動地菩薩摩訶薩,於究竟涅槃現法中不動,無有智慧之用。
可此時的第八地菩薩摩訶薩,二六時中,其心無比純淨,故稱(一真如心)。
此(一真如心)雖說不動如山,可是一經啟動,卻是驚天動地,能開展立地成佛的大智慧。

善能分別諸法相,於第一義諦不動

緣起殊勝法門徑
世尊!云何無明對治殊勝?
世尊告曰:有二妙智、對治無明。何等為二?
一、依他音或不依止少分有量法界妙智。
二、依他音全分無量法界妙智。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6306
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Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎

文章 妙吉祥如意 »

大方廣佛華嚴經
菩薩成就如是無生法忍,纔證菩薩不動地故,得甚深住難可了知,同無差別離一切相,止息一切想之執著無量無邊,以諸聲聞及以獨覺不可映奪寂靜現前。
佛子!譬如苾芻,具足神通得心自在,漸入第九想受滅定,一切動亂憶想分別悉皆止息。
佛子!菩薩纔得不動地已亦復如是
,離諸功用任運至得無功用性,遠離一切身、語、意務安住異熟。
~~~~~~~~~~
最後一句(遠離一切身、語、意務安住異熟。)破解大乘佛法的最重要機密,非常非常非常非常非常…重要!!只有內行人可以看懂!!

~~~~~~~~~~~~~~
中阿含22成就戒經 (舍梨子相應品)(莊春江標點)
http://agama.buddhason.org/MA/MA022.htm

尊者舍梨子復再三告諸比丘:
「若比丘成就戒、成就定、成就慧者,便於現法出入想知滅定,必有此處。若於現法不得究竟智,身壞命終,過摶食天,生餘意生天中,於彼出入想知滅定,必有此處。」
尊者烏陀夷亦復再三白曰:
「尊者舍梨子!若比丘生餘意生天中,出入想知滅定者,終無此處。」
尊者舍梨子復作是念:
「此比丘於世尊前再三非我所說,亦無一比丘歎我所說,我宜默然。」
於是,
世尊問曰:烏陀夷!汝說意生天為是色耶?
尊者烏陀夷白世尊曰:「是也,世尊!」
世尊面訶烏陀夷曰:
「汝愚癡人,盲無有目!以何等故,論甚深阿毘曇?」


經文重點:
1.世尊為何會問:烏陀夷!汝說意生天為是色耶?
2.烏陀夷為何答:是也。
3.世尊為何會臭罵烏陀夷,不懂大乘甚深法理!?

以小乘觀念研究南傳原始佛典的現代佛學家,我看很少能回答上面的問題!!其乃無能為力也,因為,他們就是沒有,甚至排斥大乘的基礎佛法嘛~~

哇哈哈哈~~將大乘佛經與原始佛典連連看,妙哉,妙哉!!遠離一切身、語、意務安住異熟。
請問,烏陀夷尊者,異熟種子,是不是(色)!?
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
妙吉祥如意
文章: 6306
註冊時間: 週二 3月 23, 2021 11:55 pm

Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎

文章 妙吉祥如意 »

大方廣佛華嚴經
菩薩成就如是無生法忍,纔證菩薩不動地故,得甚深住難可了知,同無差別離一切相,止息一切想之執著無量無邊,以諸聲聞及以獨覺不可映奪寂靜現前。
佛子!譬如苾芻,具足神通得心自在,漸入第九想受滅定,一切動亂憶想分別悉皆止息。
佛子!菩薩纔得不動地已亦復如是
,離諸功用任運至得無功用性,遠離一切身、語、意務安住異熟。
~~~~~~~~~~~~~~
上面經文,這句:
以諸聲聞及以獨覺不可映奪寂靜現前。
是在開示甚麼法義!?
.
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
cyc320
文章: 2552
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 離欲、惡不善法是小乘法嗎

文章 cyc320 »

請參考看看

一切雜染清淨法, 皆無作用數取趣,
由我宣說離所為, 染污清淨非先後。
於麤重身隨眠見, 為緣計我及我所,
由此妄謂我見等, 我食我為我染淨。
若如實知如是者, 乃能永斷麤重身,
得無染淨無戲論, 無為依止無加行。


佛告曼殊室利菩薩曰:「善男子!諸穢土中,八
事易得,二事難得。

何等名為八事易得?一者、外道。二者、有苦眾
生。三者、種姓家世興衰差別。四者、行諸惡行。
五者、毀犯尸羅。六者、惡趣。七者、下乘。八
者、下劣意樂加行菩薩。

何等名為二事難得?一者、增上意樂加行菩薩之
所遊集。二者、如來出現于世。曼殊室利!諸淨
土中,與上相違,當知八事甚為難得,二事易得。



若了達「一真如心」,啟發大悲心,藉「平等性智心無病 」隨順眾生,到了達「成所作智同圓鏡 」隨喜眾生,到證悟四無量心?!
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