中國儒道二家思想，與佛教法義的銜接

[周善為]

《中國儒道二家思想，與佛教法義的銜接》

女人搔首弄姿招蜂引蝶，是與生俱來的母性使然。她需要男人協助建立她的家庭、她的城堡，並養育她的後代，所以她需要愛情。之後，若能進入文明產物的婚姻，對於她的後代來說，則是更加上了一層法律的保障。

一個明智的女人會嫁給一個條件不錯且愛她的男人，而不必是她所愛。至於男人對女人的愛情，一樣是DNA驅動下的天性使然，但對於日復一日養育後代的瑣碎事務，男人顯然較不在意。

中國最早的《詩經》說：「關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。」這說的就是男女的天性，之後智慧超群的孔夫子，便以此為基礎，發展出舉世特有的中國家庭觀，從而大部分的規範了人類的天性，也保障了後代的繁衍，甚至從個人的修身，發展出群體的，齊家、治國、平天下的世界觀，並以四維八德等概念維繫之。

在龐雜的儒家學說當中，忠誠度最重要，忠於自己、忠於家庭、忠於國族、忠於世界。何以故？如佛教說，自己、家庭、國族、世界，無非出自一心，無非一念變現。名雖有變，而實不變，一切平等，無我無私。發自一心，故名為忠，真實不虛，故名為誠。

相對於此，西方哲學發展史中，雖也有倫理學一支，但顯然不如傳統中國倫理道德那麼的紮實透徹。這是中國文化資產的最大特色，也是中國人最主要的優勢，而其根基就是「食色性也亅。

反觀代表西方文化主流的美國好萊塢電影，至今卻仍停留在腥羶色的獸性原始衝動中。於是，有位朋友表示：「西方重自由，東方重禮節，但孔子說『未見好德如好色者』，可見美女人人喜歡，這是人性。」

然此「西方重自由亅之說，恰好突顯了東西方，也就是中國與歐美哲學思想的差距。集中國傳統儒道思想大成的中國大乘佛教表明，世俗認知當中的一切存在皆無真實性，所謂「一切法無自性」，所謂「諸行無常，諸法無我」。

因為世人據以認知一切法的心識活動本身，自始即無真實性。如《首楞嚴經》說：「識性虛妄，猶如空華亅，如夾山善會禪師說：「識性無自由分」。

故大乘佛教的修證，始終以「滅識、斷識、離識、轉識」為目標，唯有超越了世人既有意識活動的虛妄性，才有「自由、自在、自性亅可言。這是中國儒道二家解釋得不如佛教思想清楚明白之處。

始自一心一念，終於山河大地、古往今來，一切萬有。朱熹為《中庸》作註曰：「其書始言一理，中散為萬事，末復合為一理。放之則彌六合，卷之則退藏於密。」達磨大師的弟子波羅提尊者說：「在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在口談論，在手執捉，在足運奔，遍現俱該沙界，收攝在一微塵。」

中國儒道與佛教思想，是不是相當一致呢？

《五燈會元卷五/夾山善會禪師章》「上堂。有祖以來。時人錯會。相承至今。以佛祖言句為人師範。若或如此。却成狂人。無智人去。他祇指示汝。無法本是道。道無一法。無佛可成。無道可得。無法可取。無法可捨。所以老僧道。目前無法。意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人未具眼在。何故？皆屬所依。不得自在。本祇為生死茫茫。識性無自由分。千里萬里求善知識。須具正眼。求脫虗謬之見。定取目前生死為復實有？為復實無？若有人定得。許汝出頭。上根之人。言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定當取？何處更疑佛疑祖替汝生死？有智人笑汝。汝若不會。更聽一頌。勞持生死法。唯向佛邊求。目前迷正理。撥火覓浮漚。」

《五燈會元卷三/大珠慧海禪師章》有云：「問，儒釋道三教，同異如何？師曰，大量者用之即同，小機者執之即異。總從一性上起用，機見差別成三。迷悟由人，不在教之同異也。」

[藍海千尋]

如果證得了佛果來看世間一切法都是佛說 ，儒家學說是佛說，外道說也是。.....中國何獨儒道與佛教銜接，連挑大糞的學問也與佛學相銜接耶。

如果還是凡愚，那儒學就只是治世之學，是帝王掌控百姓的工具而已。

說穿了，儒學跟佛學相關性還得看......境界。

咱論壇那位孔孟先生就甭提了！

《五燈會元卷三/大珠慧海禪師章》有云：「問，儒釋道三教，同異如何？師曰，大量者用之即同，小機者執之即異。總從一性上起用，機見差別成三。迷悟由人，不在教之同異也。」

大量者，小機者....不正應了我的說法，端視“境界”？

[周善為]

中國原已具備了儒道二家思想基礎，

這是大乘佛教只在中國興旺的正因。

證得佛果是後來的事，不可倒果為因。

大乘佛教若不能在中國生根普及廣化，

哪有之後的行者悟道見性，見性成佛？

[周善為]

《金剛經》說：「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提」。

所謂「修一切善法」，即是修等賢菩薩行，即是修儒家「人溺己溺，人飢己飢」，「己所不欲，勿施於人」，「己欲立而立人，己欲達而達人」的「仁者」胸懷。

君不見《六祖壇經》常以「仁者亅稱呼佛弟子？

[Viirya]

悲天憫人
自利利他
清淨無為
虛懷若谷
心包太虛

[藍海千尋]

驅遣，呵斥，糾治壞正法者，才是真慈悲。

[藍海千尋]

這是大乘佛教只在中國興旺的正因。

請詳閱大梵天王問佛決疑經

[恆不住]

要看儒家思想
應觀子思中庸之道

[藍海千尋]

不偏不倚是儒學中庸思想，但卻不是佛學中道最佳寫照。

不偏不倚.....不偏什？又不倚什？

[Viirya]

不偏不倚.....不偏什？又不倚什？

很像不落兩邊