不做受想...到底還是食
佛說得很清楚:實無食
也談外道須深盜法經
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Re: 也談外道須深盜法經
諸佛眼見佛性.還會是無所得嗎?
佛說:應貪大乗.愛大乗.味大乗....
會無所得嗎?
佛性是有.可見可得可說可證....會是無所得嗎?
甚麼經說佛無所得?存在那部經嗎?
佛說.無所得.對境是什?是佛性還是蘊法?
佛無所得於蘊法.還是無所得於佛性?
你被文字搞得昏頭轉向猶不自知
總想充當老師..正如孔孟
佛說:應貪大乗.愛大乗.味大乗....
會無所得嗎?
佛性是有.可見可得可說可證....會是無所得嗎?
甚麼經說佛無所得?存在那部經嗎?
佛說.無所得.對境是什?是佛性還是蘊法?
佛無所得於蘊法.還是無所得於佛性?
你被文字搞得昏頭轉向猶不自知
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Re: 也談外道須深盜法經
藍海千尋 學友,
按照學友的看法,
一位佛弟子該不該持守五戒 ?
若是不該守五戒,請問 : 為什麼?
若是該守五戒,請問 :這又是為什麼?
平安喜樂
按照學友的看法,
一位佛弟子該不該持守五戒 ?
若是不該守五戒,請問 : 為什麼?
若是該守五戒,請問 :這又是為什麼?
平安喜樂
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Re: 也談外道須深盜法經
守五戒...是方便.也就是跟究竟無關
否則佛不會說:實無食.應該說:應食素!
{同理.持戒只是方便.此方便能作為成佛過程中的一環(稱:作因緣)}
不守戒而不被佛斥責唯一種人:大菩薩
護正法故不守戒律(大般涅槃經)
該守戒者...三界凡愚
簡單說.跟境界有關
而此境界不是自說自話.或人師封的.是要有佛陀認證的.
法身需要守戒嗎?若需要.法身還會是不動嗎?
持戒波羅蜜有兩種.具足與不具足
具足持戒波羅蜜不是修來的:未修習持戒波羅蜜.而持戒波羅蜜自然在前...具足持戒波羅蜜
也就是說:若是修來的持戒波羅蜜.出不了三界!
否則佛不會說:實無食.應該說:應食素!
{同理.持戒只是方便.此方便能作為成佛過程中的一環(稱:作因緣)}
不守戒而不被佛斥責唯一種人:大菩薩
護正法故不守戒律(大般涅槃經)
該守戒者...三界凡愚
簡單說.跟境界有關
而此境界不是自說自話.或人師封的.是要有佛陀認證的.
法身需要守戒嗎?若需要.法身還會是不動嗎?
持戒波羅蜜有兩種.具足與不具足
具足持戒波羅蜜不是修來的:未修習持戒波羅蜜.而持戒波羅蜜自然在前...具足持戒波羅蜜
也就是說:若是修來的持戒波羅蜜.出不了三界!
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Re: 也談外道須深盜法經
藍海學友,
可否直接了當地回覆 : 該? 還是不該?
再重述一次問題~
問題 : 一位佛弟子該不該持守五戒 ?
若是不該守五戒,請問 : 為什麼?
若是該守五戒,請問 :這又是為什麼?
平安 如意
可否直接了當地回覆 : 該? 還是不該?
再重述一次問題~
問題 : 一位佛弟子該不該持守五戒 ?
若是不該守五戒,請問 : 為什麼?
若是該守五戒,請問 :這又是為什麼?
平安 如意
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Re: 也談外道須深盜法經
你才真看不懂大般若經
真正看懂大般若經的人.一定知道:大般若經未顯真實.從事修習不可一味當真而奉之唯不可能改變的佛旨
真正看懂大般若經的人.一定知道:大般若經未顯真實.從事修習不可一味當真而奉之唯不可能改變的佛旨
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Re: 也談外道須深盜法經
你的問題我已經說明清楚了
不守與該守....跟境界有關
...這就是直接了當的回答
不守與該守....跟境界有關
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