滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
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Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
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依般若波羅蜜多故---可以到達究竟涅槃,意思就是佛的究竟涅槃,意思就是成佛
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提
==========
所有佛,也都是依般若波羅蜜多,才得阿耨多羅三藐三菩提的
這兩個-依般若波羅蜜多故,強調的都是成佛
只是一個是強調涅槃(解脫道)的成佛
另一個是強調阿耨多羅三藐三菩提(菩薩道)的成佛
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依般若波羅蜜多故---可以到達究竟涅槃,意思就是佛的究竟涅槃,意思就是成佛
三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提
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所有佛,也都是依般若波羅蜜多,才得阿耨多羅三藐三菩提的
這兩個-依般若波羅蜜多故,強調的都是成佛
只是一個是強調涅槃(解脫道)的成佛
另一個是強調阿耨多羅三藐三菩提(菩薩道)的成佛
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Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
般若是共三乘的
不是大乘專有
聲聞,緣覺,菩薩都適用
所以心經會出現無苦集滅道--聲聞
無無明--緣覺
無所得--菩薩
不是大乘專有
聲聞,緣覺,菩薩都適用
所以心經會出現無苦集滅道--聲聞
無無明--緣覺
無所得--菩薩
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Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
以上是順著心經文解說究竟涅槃
若是不依經文
要我解釋什麼是究竟涅槃
以下是個人看法,無經證
--
究竟涅槃指的是佛的究竟涅槃
而佛卻是--不住生死,不住涅槃
既然都不住涅槃了,又何來究竟涅槃?
不要說佛,就連菩薩也是說無生就好
也不需要說涅槃
所以會說涅槃的,尤其再加上究竟兩字的
很大機率是從解脫道,或是聲聞的觀點來看的
若是這點成立,那麼加上究竟兩字,來彰顯佛的解脫,跟阿羅漢的解脫有不同處
那麽就比較合理了
若是不依經文
要我解釋什麼是究竟涅槃
以下是個人看法,無經證
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究竟涅槃指的是佛的究竟涅槃
而佛卻是--不住生死,不住涅槃
既然都不住涅槃了,又何來究竟涅槃?
不要說佛,就連菩薩也是說無生就好
也不需要說涅槃
所以會說涅槃的,尤其再加上究竟兩字的
很大機率是從解脫道,或是聲聞的觀點來看的
若是這點成立,那麼加上究竟兩字,來彰顯佛的解脫,跟阿羅漢的解脫有不同處
那麽就比較合理了
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Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
這是違經自解,心經的開示絕對非你想像的說法!!
菩提薩埵依般若波羅蜜多,究竟涅槃。
三世諸佛依般若波羅蜜多得阿耨多羅三藐三菩提。
正確註解是:
從初地到七地都依止方便般若波羅密多(法住智),乃至成就第八不動地的究竟涅槃。
從八地究竟涅槃,再以上品般若波羅蜜多(一真如心),修習涅槃智,歷經第九、第十地,乃至成佛得阿耨多羅三藐三菩提。
涅槃智雖說無功用行,但從功夫講,還是有高低深淺差別!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。
===========
這段指的是觀自在菩薩(含聲聞緣覺)實際的修行方式
且當事人真正的,對自己的狀態是--無所得
依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。
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這段是類似讚頌,說般若波羅密多有多重要,多好用,成佛都靠它,還“得”阿耨多羅三藐三菩提
前段對本人實際修行者來說--是無所得
後段對他人讚頌這些聖者角度來說,我們會說這些聖者“得”到聖位,聖果
這些聖果,當然也包括成佛,佛果
三世諸佛...不只說佛,還說所有佛
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這段指的是觀自在菩薩(含聲聞緣覺)實際的修行方式
且當事人真正的,對自己的狀態是--無所得
依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。
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這段是類似讚頌,說般若波羅密多有多重要,多好用,成佛都靠它,還“得”阿耨多羅三藐三菩提
前段對本人實際修行者來說--是無所得
後段對他人讚頌這些聖者角度來說,我們會說這些聖者“得”到聖位,聖果
這些聖果,當然也包括成佛,佛果
三世諸佛...不只說佛,還說所有佛
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Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
般若六度唯屬大乘,無苦集滅道,故不屬聲聞,無無明,故不屬緣覺。
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是嗎?
那無智亦無得,也不屬菩薩?
其實這裡的無字容易誤解
因為這些無都是架構在空中而說
--“空”中無色
建議先知道空是什麼
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是嗎?
那無智亦無得,也不屬菩薩?
其實這裡的無字容易誤解
因為這些無都是架構在空中而說
--“空”中無色
建議先知道空是什麼
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- 文章: 2037
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Re: 滅盡定是有為法,究竟涅槃是無為法
所謂「無智亦無得亅者,無世間智,
或超世間智,於世間法,亦無所得。
最終,「以無所得故,....究竟涅槃」。
或超世間智,於世間法,亦無所得。
最終,「以無所得故,....究竟涅槃」。