無生法忍與究竟涅槃

[周善為]

哇哈哈哈，可憐讀經大外行魯小小幼稚園小班生又出來嚇死下種了！！
初地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
七地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
九地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
可，八地菩薩摩訶薩入究竟涅槃，究竟涅槃就是不生不生！！究竟涅槃只有（無生）而無（法忍）啊！！
說到這裡，你這對於佛法實修功夫一竅不通，大外行，這次又只能流著口水嘴巴張張，鴨子聽雷了！！

究竟涅槃就是不生不生！！
究竟涅槃只有（無生）而無（法忍）啊！！
＝＝＝＝＝＝
？？？？

[周善為]

「不生不生」，與之前次草兄所舉「真如真如性空」，乃至離生性離生性性空，意思一樣。

《大般若波羅蜜多經卷第六十四》

[0363b29] 「舍利子！真如真如性空。何以故？真如性空中，真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。非真如非真如性空。何以故？非真如性空中，非真如無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。

法界、法性、不虛妄性、不變異性、不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、平等性、離生性、法定、法住、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、寂靜界、本無、實際、究竟涅槃，法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。

何以故？法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。

非法界、法性乃至實際、究竟涅槃，非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空。何以故？非法界、法性乃至實際、究竟涅槃性空中，非法界、法性乃至實際、究竟涅槃無所有不可得故，菩薩摩訶薩亦無所有不可得。

舍利子！由此緣故我作是說：即真如菩薩摩訶薩無所有不可得，離真如菩薩摩訶薩無所有不可得；即法界、法性乃至實際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得，離法界、法性乃至實際、究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得。」

[次草]

大智度論第29卷
[0273b08] 問曰：

[0273b08] 菩薩若能作佛身說法度眾生者，與佛有何差別？

[0273b09] 答曰：

[0273b09] 菩薩有大神力，住十住地，具足佛法而住世間，廣度眾生故，不取涅槃；亦如幻師自變化身，為人說法，非真佛身；雖爾度脫眾生，有量有限。佛所度者，無量無限。

[0273b13] 菩薩雖作佛身，不能遍滿十方世界；佛身者普能遍滿無量世界，所可度者，皆現佛身。亦如十四日月，雖有光明，猶不如十五日。

[0273b16] 有如是差別。

[0273b17] 或有菩薩得無生法忍，法性生身，在七住地，住五神通，變身如佛，教化眾生。

[0273b19] 或初發意菩薩行六波羅蜜，行業因緣，得身相似佛，教化眾生。

佛教有說初地證無生法忍，有說七地證無生法忍
但是證無生法忍很明顯在究竟涅槃之前
未何有人將證入究竟涅槃後還要以無生法忍行生
腦子錯亂到不行
經證很重要
長期不讀經
對佛學名相不清不楚
對自己無益
還鬧笑話
不識字沒罪
假會讓自己更癡
怎麼拿捏都學不會
絕對是學魔的料
~~~~~~~~~~~~
哇哈哈哈，可憐讀經大外行魯小小幼稚園小班生又出來嚇死下種了！！
初地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
七地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
九地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
諸佛也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
可，八地菩薩摩訶薩入究竟涅槃，究竟涅槃就是不生不生！！究竟涅槃只有（無生）而無（法忍）啊！！
說到這裡，你這對於佛法實修功夫一竅不通，大外行，這次又只能流著口水嘴巴張張，鴨子聽雷了！！

大智度論第29卷
[0273b08] 問曰：
[0273b08] 菩薩若能作佛身說法度眾生者，與佛有何差別？
[0273b09] 答曰：
[0273b09] 菩薩有大神力，住十住地，具足佛法而住世間，廣度眾生故，不取涅槃；亦如幻師自變化身，為人說法，非真佛身；雖爾度脫眾生，有量有限。佛所度者，無量無限。
[0273b13] 菩薩雖作佛身，不能遍滿十方世界；佛身者普能遍滿無量世界，所可度者，皆現佛身。亦如十四日月，雖有光明，猶不如十五日。
[0273b16] 有如是差別。
[0273b17] 或有菩薩得無生法忍，法性生身，在七住地，住五神通，變身如佛，教化眾生。
[0273b19] 或初發意菩薩行六波羅蜜，行業因緣，得身相似佛，教化眾生。

呵呵呵，每次舉經就是自我掌嘴，連大白話經文都讀不懂，阿草仔，看不懂佛經就不要胡亂舉證佛經，真是嚇死下種！！

初地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
七地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
九地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
諸佛也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！

那代表無生法忍也修到偏空了
從初地到七地千辛萬苦
就修到八地偏空
會這樣嗎
除非偏癡的腦子
才要硬將八地擠入偏空
事實也是如此
腦子糊了
就是只能如此賣癡

[次草]

究竟涅槃就是不生不生！！
究竟涅槃只有（無生）而無（法忍）啊！！
＝＝＝＝＝＝
？？？？

初地到七地所有修行付之流水
到這地步熟可忍熟不可忍
所以無法再忍了
就此轉為第八不動癡地
使盡吃奶力賣癡
腦子糊掉
在這麼轉還是糊了
只有極癡地的第一名候選人
才能想出這種無解境界
奇怪的是九地又有法忍了
只要看他解說都是為了護持第八地是究竟偏空涅槃
什麼蠢話都說的出口
就不難理解了

[妙吉祥如意]

Re: 無生法忍與究竟涅槃
文章 週日 1月 29, 2023 9:43 am

妙吉祥如意 寫: ↑
次草 寫: ↑大智度論第29卷
[0273b08] 問曰：

[0273b08] 菩薩若能作佛身說法度眾生者，與佛有何差別？
[0273b09] 答曰：
[0273b09] 菩薩有大神力，住十住地，具足佛法而住世間，廣度眾生故，不取涅槃；亦如幻師自變化身，為人說法，非真佛身；雖爾度脫眾生，有量有限。佛所度者，無量無限。

[0273b13] （十住地）菩薩雖作佛身，不能遍滿十方世界；佛身者普能遍滿無量世界，所可度者，皆現佛身。亦如十四日月，雖有光明，猶不如十五日。

十住地菩薩摩訶薩，不取涅槃，都非佛身之圓滿！！可見第八不動地究竟涅槃，一真如心，即是不生不生，真如空性，不是真空不妙有的偏空，又是甚麼！？

[妙吉祥如意]

哇哈哈哈，可憐讀經大外行魯小小幼稚園小班生又出來嚇死下種了！！
初地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
七地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
九地也行般若波羅蜜多，也是無生法忍啊！！
可，八地菩薩摩訶薩入究竟涅槃，究竟涅槃就是不生不生！！究竟涅槃只有（無生）而無（法忍）啊！！
說到這裡，你這對於佛法實修功夫一竅不通，大外行，這次又只能流著口水嘴巴張張，鴨子聽雷了！！

究竟涅槃就是不生不生！！
究竟涅槃只有（無生）而無（法忍）啊！！
＝＝＝＝＝＝
？？？？

大般若波羅密多心經云，究竟涅槃菩薩摩訶薩無所有不可得。
般若波羅密多心經云，三世諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。

為什麼！？
呵呵呵，大外行，哥倆好，當然不懂！！

[次草]

十地菩薩摩訶薩，不取涅槃，都非佛之圓滿！！可見第八不動地究竟涅槃，一真如心，即是不生不生，真如空性，不是真空不妙有的偏空，又是甚麼！？

==
八地菩薩取涅槃了嗎
一次把他說清楚
第八地從來就只有老楊說是偏空涅槃
偏空的定義是不再利益有情，繼續行生
從滅盡定到真如空
這些名相沒一個老楊說的清楚
還大主大意把它們等同
自己挖的坑自己活埋
莫讓臨濟哈哈大笑

[妙吉祥如意]

究竟涅槃，就是第八不動地的證果，如果修佛者以此為滿足，就是以第八不動地究竟涅槃為其最高成就！！
如果，此第八地能以一真如心，增上修習佛慧，就可晉階第九善慧地乃至第十法雲地……就是達到十地，都還不是圓滿佛果。
所以，第八不動地證悟究竟涅槃（不染一法之偏空）不是取不取的問題，好嗎！？
蠢蠢的幼稚園小班生，對於佛法實修功夫實在大外行，總是以腦筋急轉彎在惡搞佛法！！

0273b13] 十住地菩薩雖作佛身，不能遍滿十方世界；佛身者普能遍滿無量世界，所可度者，皆現佛身。亦如十四日月，雖有光明，猶不如十五日。

究竟涅槃，是大乘佛法實修的的一個中繼站！！

[寂照世間]

由 妙吉祥如意 » 週日 1月 29, 2023 11:14 am
究竟涅槃，就是第八不動地的證果，如果修佛者以此為滿足，就是以第八不動地究竟涅槃為其最高成就！！
如果，此第八地能以一真如心，增上修習佛慧，就可晉階第九善慧地乃至法雲十地……就是達到十地，都還不是圓滿佛果。
所以，第八不動地證悟究竟涅槃不是取不取的問題，好嗎！？
蠢蠢的幼稚園小班生，對於佛法實修功夫實在大外行，總是以腦筋急轉彎在惡搞佛法！！

0273b13] 十住地菩薩雖作佛身，不能遍滿十方世界；佛身者普能遍滿無量世界，所可度者，皆現佛身。亦如十四日月，雖有光明，猶不如十五日。

究竟涅槃，是大乘佛法實修的的一個中繼站！！

老楊，其實你有講就好了
能看懂的人，就能了解你
看不懂的人，再怎麼講，他們也不會懂

言語表達有時是很無力的
就如你此處所說的中繼站，其實，換一個角度，就是回歸本體..

究竟涅槃，換個名字，就是無餘涅槃，就是一切法空的如來座，畢竟空法無所得法、妙菩提座。
名字有很多，但就是本體、本性、真如、佛性、本來面目..

你為何不教他們修學基礎的十善法？
他們多數人的基礎，都還很薄弱

二樓的常行十善天堂便至，他們都還不會
三樓的至心懺悔，重罪滅相，也還不會
又如何能懂五樓的本體、真如..

[次草]

所以，第八不動地證悟究竟涅槃不是取不取的問題，好嗎！？
蠢蠢的幼稚園小班生，對於佛法實修功夫實在大外行，總是以腦筋急轉彎在惡搞佛法！！

==
有史以來
就只有老楊說第八不動地是偏空涅槃
偏空的定義老楊搞不清楚
經文說若佛不為第八地護囑
第八地會入究竟涅槃停止利益有情
結果那部經說第八地入究竟涅槃了
楞伽經也說偏空是二乘耽於三昧樂
種種說法都是住於樂境
才有偏空之說
而第八地有住於樂境嗎
連這基本影響認知都沒知識
跟人家談什麼偏空
不識字又兼沒衛生
玩癡自心沒完沒了
主動性奇差
有出風頭的膽
沒收場的打算
根本是沽名釣譽之徒