恆不住 寫: ↑週一 1月 30, 2023 10:44 am.
妙吉祥如意 寫: ↑週一 1月 30, 2023 4:37 am
恆不住 寫: ↑週日 1月 29, 2023 11:03 pm
Viirya 寫: ↑週日 1月 29, 2023 10:43 pm
俱生所知障種子到十地方能斷盡
善說也
金剛道後異熟空
這時候
大圓無垢同時發
究竟涅槃的:無垢識
阿耨多羅三藐三菩提的:大圓境智
兩者同時發起
這就是圓滿果佛
5566總是困在(究竟)兩字,,那麼,(無餘)兩字是否等同究竟!?
請問:
究竟涅槃與無餘依涅槃,有差嗎!!
成唯識論
涅槃義別略有四種。
一,本來自性清淨涅槃。謂一切法相真如理。雖有客染而本性淨。具無數量微妙功德。無生無滅湛若虛空。一切有情平等共有。與一切法不一不異。離一切相一切分別。尋思路絕名言道斷。唯真聖者自內所證。其性本寂故名涅槃。
……(此即實相涅槃,真空妙有,所謂佛性人人具足)
二,有餘依涅槃。謂即
真如出煩惱障。雖有微苦所依未滅。而障永寂故名涅槃。……(此即方便涅槃)
三,無餘依涅槃。
謂即真如出生死苦。煩惱既盡餘依亦滅。眾苦永寂故名涅槃。
……(此即究竟涅槃)
四,無住處涅槃。
謂即真如出所知障。大悲般若常所輔翼。由斯不住生死涅槃,利樂有情窮未來際用,而常寂故名涅槃。
……(此即大般涅槃)
一切有情皆有初一。二乘無學容有前三。唯我世尊可言具四。
唯我世尊可言具四。
請問:
究竟涅槃與無餘依涅槃,有差嗎!!
答:差很大。
1.無餘依涅槃:只有「謂即真如出生死苦。煩惱既盡餘依亦滅。」而已,第八地雖生死煩惱人我執已斷盡,但無明法我執的所知障還在呀。
引您舉說:
[三,無餘依涅槃。謂即真如出生死苦。煩惱既盡餘依亦滅。眾苦永寂故名涅槃。
回:
謂即真
如出生死苦。煩惱既盡餘依亦滅。眾苦永寂故名涅槃,請問,以上這些不就是講第八不動地證悟(一真如心)的究竟涅槃嗎!?
2.究竟涅槃:是菩薩依大般若佛慧,究竟(窮盡)達到一切法本來涅槃,不但煩惱障斷盡,而且所知障也同時斷盡後,人、法二無我所顯二空真如,
如您舉說:四,無住處涅槃。謂即真如出所知障。大悲般若常所輔翼。由斯不住生死涅槃,利樂有情窮未來際用,而常寂故名涅槃。(按:所謂常寂就是一切法本來涅槃)
這個才是佛一真如心。
凡夫也有一真如心,只是為無明所遮不能顯現,
修行位第八地一真如心發真如用是為成佛,
就是:心經一開始的觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。
回:
講了一堆,結果又把第八不動地所證悟的究竟涅槃、一真如心,硬是高推與佛果得阿耨多羅三藐三菩提。
成論說:四,無住處涅槃。
謂即真如出所知障。大悲般若常所輔翼。由斯不住生死涅槃,
上面成唯識論,講的不夠清楚嗎!?
大悲般若常所輔翼。由斯不住生死涅槃
以上論文,是在講第八不動地所證的究竟涅槃嗎!?
究竟位:成佛後才是佛一真如心。
就是:
心經:菩薩依深般若波羅蜜多故‧.....究竟涅槃。
三世諸佛(按:含菩薩未來佛)依深般若波羅蜜多故‧得阿耨多羅三藐參菩提。.
回:
究竟位:成佛後才是佛一真如心。
以上,是妳自己隨便講講,大乘佛經很厲害,只要違背世尊親傳佛法,死不認錯硬拗,絕對會被大乘佛經打臉!!
首楞嚴經
一真如心,第八不動地。
發真如用,第九善慧地。
3.「唯我世尊可言具四。」沒錯,唯有世尊完全究竟達到一切法本來涅槃後,證第一義才能具備這四種涅槃。
4.在前聖賢所說四種涅槃後,再加入楊兄自由發揮想像,大家就看著玩吧!
回:
在了義經論前,妳就是怎麼硬拗,總是無法自圓其說的!!
就說你的重點就是在(究竟)兩字想不開,究竟涅般槃就是究竟寂滅,修佛不是究竟寂滅,不是一無所有!!而是
無住處涅槃。謂即真如出所知障。大悲般若常所輔翼。由斯不住生死涅槃……
參考看看吧....