您說的是第八地一真如心是修習位。首楞嚴經
一真如心,第八不動地。
發真如用,第九善慧地。
我說的是究竟涅槃、無上正等覺的佛一真如心是究竟位。
法界真如心,不是只是您說第八地才有
是一切眾生稀有。
您說的是第八地一真如心是修習位。首楞嚴經
一真如心,第八不動地。
發真如用,第九善慧地。
究竟涅槃,一切法寂滅,修佛者此時完成心解脫,唯存一真如心,這就是第八不動地的證果,當然不是佛果!!
三世諸佛,不是您認為都是已經成佛才得阿耨多羅三藐三菩提。般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。
沒錯我說,妳說,都不算數,要依據佛經開示,才是正解!!
究竟涅槃,一切法寂滅,修佛者此時完成心解脫,唯存一真如心,這就是第八不動地的證果,當然不是佛果!!
三世諸佛,不是您認為都是已經成佛才得阿耨多羅三藐三菩提。般若波羅蜜多心經
菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅槃
三世諸佛依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提。
呵呵呵,既然知道第八不動地的究竟涅槃,還未脫離所知障,阿不就如我說,究竟涅槃,究竟寂滅,本來就不是佛果,是你想不開,一定要跟佛經做對!!
回三,無餘依涅槃。謂即真如出生死苦。煩惱既盡餘依亦滅。眾苦永寂故名涅槃。
四,無住處涅槃。謂即真如出所知障。大悲般若常所輔翼。由斯不住生死涅槃,利樂有情窮未來際用,而常寂故名涅槃。
一切有情皆有初一。二乘無學容有前三。唯我世尊可言具四。
既然知道自己說的不算數,為何又不肯遵照佛經開示來辨正法義!?