善哉,善哉!!依經論做法義辨證,靜明善知識,不愧是總版主也!!
入中論講記
月稱論師造論
法尊法師譯講
……(法尊法師一生雖然經歷許多艱辛困頓,但始終堅持翻譯經典、建立教法的使命,有玄奘再來的美譽。他曾說:只要活一天,就抱著菩提道次第和密咒道次第翻譯,寫一張算一張。直到示寂當日,手中猶緊握著筆……。)
第八菩提心不動地
數求勝前善根故,大士當得不退轉,
入於第八不動地,此地大願極清淨。
注:此言善根,即是真如根本智,所謂慧根是也。二乘耽於究竟涅槃(滅盡定),佛經雲:自斷慧根,猶如(焦芽)敗種。
此出不動地名,顯願波羅密圓滿也。不動者,謂不為煩惱動。八地煩惱障斷盡,斷德等同四果阿羅漢故。
又不為功用動,七地名有功用行,入滅定時尚須作意,有微細功用方能入;八地任運能入,不為一切分別動故。
……(七地入滅盡定,尚須細微作意。第八不動地任運能入滅盡定。)
七地菩薩,欲求勝前之善根,數數修習,入不動地。從空定起,能一時分身,遍於微塵剎土,承事諸佛,饒益眾生。
……(第八不動地,從空定『滅盡定』出得意成身,如成就戒經,舍利子與烏陀夷之辯論。)
以前二阿僧祇劫所修功德,不如此一剎那。譬如大船先在江河中,須人牽挽,其行甚緩。今入大海,乘風破浪,一日能超往百年所行。菩薩至此,任運自可成佛,決無退轉。由無量大願以智慧方便之力,皆能圓滿,故能任運成就佛法,饒益眾生。
諸佛勸導起滅定。
……(法華經云,既知是息已,引入於佛慧。)
證八地時,斷盡煩惱,寂靜如阿羅漢入滅定時,若非大願力之所攝持,及諸佛諸大菩薩之警覺,
於一剎那即入無餘涅槃矣。
……(呵呵,誠如吾言,真如空性,上品滅盡定,無餘涅槃即是究竟涅槃)
故經言一切菩薩證八地時,定有十方諸佛,前來彈指警覺,令彼出定。謂言:
汝今所證是無生法忍,空三摩地,誠為殊勝;但諸佛三身四智十力四無畏等功德,汝尚未得,佛之依正身土汝尚未成。汝一人得寂滅,眾生尚流轉生死,汝之本願尚未圓滿。汝今所證,小乘人亦能證得,不因此便名大乘。如是開示已,
八地菩薩,即出滅定,任運現身,饒益眾生。
……
不動地入滅盡定(偏空)究竟涅槃,故稱:空三摩地。
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故經言一切菩薩證八地時,定有十方諸佛,
前來彈指警覺,令彼出定。謂言:
汝今所證是無生法忍,空三摩地,
首楞嚴經
幻法云何立,是名妙蓮華。金剛王寶覺。如幻三摩提。
彈指超無學。此阿毗達磨。十方薄伽梵。一路涅槃門。
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淨慧諸過不共故,八地滅垢及根本,
已淨煩惱三界師,不能得佛無邊德。
此顯八地斷淨煩惱障也。(心解脫)淨慧,
謂智最清淨。諸過不共,謂不與諸煩惱過共住。滅垢,謂滅煩惱罪垢。滅垢根本者,謂滅微細法我執也。三界師者,堪為世間大福田也。由於成佛尚須一大阿僧祇劫,故佛之無邊功德,尚未成就。
諸佛謂言不動地菩薩:汝今所證是無生法忍,空三摩地。誠為殊勝;但諸佛三身四智十力四無畏等功德,汝尚未得
哇哈哈哈!!草仔跟屁蟲,大外行,幼稚園小班生的魯小小,究竟涅槃是不是偏空??再繼續毀經謗佛,繼續嚇死嚇種啊~~~
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