妙吉祥如意 寫: ↑週日 2月 05, 2023 5:39 pm功夫實修有其過程,第八地不動地證究竟涅槃,就是不生,妳上面的論述,是第八地菩薩已經證究竟涅槃,再經佛指導,開始轉修佛慧了!!很快就進階第九善慧地……
諸佛勸導起滅定。
究竟涅槃,即是一真如心。已經心解脫而證得最純粹的真如空智。所以,才稱究竟涅槃(真如空,即是涅槃)。
第九地,發起真如大用,故曰,善慧地!!
大乘佛法,從初地證悟真如,一直到第八不動地,都是在空性真如之圓滿,而圓滿空性真如(一真如心),必須先完成心解脫(解離阿賴耶識)。
而空性真如從佛法實修實證來講,就是涅槃。從功夫理論講就是滅進定。究竟涅槃,就是說,在於空性真如,第八不動地已經達到究竟圓滿了,再來就是依止此一真如心,而修習佛慧(涅槃智)。
楊兄法安楊兄說:
功夫實修有其過程,第八地不動地證究竟涅槃,就是不生,妳上面的論述,是第八地菩薩已經證究竟涅槃,再經佛指導,開始轉修佛慧了!!很快就進階第九善慧地……
其實我也再想要如何替您圓解
我說心經上是說:佛究竟涅槃,
您說是第八地菩薩究竟涅槃,到現在還是堅持著。
從大乘來說,
絕不能如您說,大乘菩薩已證究竟涅槃,
這樣就變成大乘與二乘人一樣,同被佛批罵是增上慢人了嗎?
大乘有發大願,
所以才會證而不入涅槃,
但菩薩這個涅槃尚未完成大願,如何說是究竟涅槃了呢?
也因為菩薩自己有發大願未完成,
於入無餘涅槃之時,才有諸佛提醒驚覺之說。
否則,
二乘人在因地也有聽過佛說,但沒有發大願,
才有法華會上5000人退席,與十大弟子、500阿羅漢等,
能再接受聽信佛說發大菩提心成大菩提果、大涅槃之懺悔。
好啦!
如果在心經上您定要說是究竟涅槃,
那麼可以說得通的
您可以說:遠離顛倒夢想,遠離二乘人究竟涅槃。
大概是這樣囉!
明眼人一看即知,還有您堅持說的[非如勝性],
也是一樣令人不解?
楊兄研究佛學精神可嘉,無過則自嘉勉,有過則改之,
但出來與人對嗆於增長自佛慧無益,
何不重新梳理一下呢?
否則會越說越譜啦!
共勉之