八地菩薩稱不稱究竟涅槃,跟大乘佛法實修又有何干!?
已經講很清楚了,究竟涅槃就是一真如心就是空性真如,真空不妙有,所以,世尊才要引導證悟究竟涅槃的不動地菩薩入於佛慧修證一切種智!!
而你卻一直都墮在二乘的觀念,一直將二乘認為的終極證果(究竟涅槃)塞給佛世尊,硬要將佛世尊的果位跟二乘阿羅漢,後身菩薩摩訶薩混淆在一起。
八地菩薩稱不稱究竟涅槃,跟大乘佛法實修又有何干!?
阿羅漢與八地都是證有餘依涅槃(活著)雖然說小乘阿羅漢獨覺與大乘第八不動地所證都是究竟涅槃,但是,由於大小乘,從入門起手,在修佛實際用功夫,就有方法上之差別!!
所以,小乘阿羅漢獨覺,所證之究竟涅槃,與大乘八地菩薩摩訶薩證悟之究竟涅槃,從功夫理論上講是有差異的!!
佛要顯真實,說真究竟涅槃,才有法華法會。
佛在法華會上,不是臭罵那些把究竟涅槃當佛果而離席的二乘增上慢比丘嗎!!
狐說八道,拿出經證來!!
妙吉祥:
雖然說小乘阿羅漢獨覺與大乘第八不動地所證都是究竟涅槃,但是,由於大小乘,從入門起手,在修佛實際用功夫,就有方法上之差別!!
所以,小乘阿羅漢獨覺,所證之究竟涅槃,與大乘八地菩薩摩訶薩證悟之究竟涅槃,從功夫理論上講是有差異的!!
究竟涅槃,是究竟佛位,這是你跟法華會上退席的增上慢比丘,犯同樣的錯誤知見!!妳不要顛倒佛說!!
如我一向所論述,究竟涅槃,從功夫理論講,即是上品滅盡定。靜明轉貼:
證八地時,斷盡煩惱,寂靜如阿羅漢入滅定時,若非大願力之所攝持,及諸佛諸大菩薩之彈指警覺,於一剎那即入無餘涅槃矣。(注,究竟涅槃)
諸佛謂言不動地菩薩:汝一人得寂滅,眾生尚流轉生死,汝之本願尚未圓滿。汝今所證(注,究竟涅槃),小乘人亦能證得,不因此便名大乘。如是開示已,八地菩薩,即出滅定,任運現身,饒益眾生。
路過,隨筆。
這句經文的白話意思,大約如下 :
次草學友,
之前的經文,是在講須深比丘不明白..為何慧解脫阿羅漢不具備禪定基礎。前面比丘回答,我是慧解脫阿羅漢
在文中
佛陀說什麼
解除須深的疑惑
這個不是此經的要義嗎
這個比對,篇幅不小,也不是一般學友深入的重點。不同版本的經典 (雜本、巴本、摩律本),導致不同的論述,至今各有所本、也各有所看法,細節尚未統一。