請針對問題裝睡的叫不醒!!
原來您要堅持自說:
二乘與八地的究竟涅槃就是等於:佛的究竟涅槃?
那您就不要分有十種真如了?!
請針對問題裝睡的叫不醒!!
自己去查看經文,魯小小的跟班仔,連經文清清楚楚白紙黑字,也看不懂!!次草 寫: ↑週二 2月 07, 2023 9:33 am 須深云:學離欲惡不善法入禪定,被當時原始僧團修慧解脫的比丘所否定!!須深搞不清楚原因,轉往請示世尊,經世尊一番開示,終於恍然大悟!!
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胡說八道
經文那有這段須深云
妄想病嚴重啊
很簡單明確的經文
讓外道癡深老楊一攀上
就落入其中文字迷網
爬了數十年爬不出來
都可繞地球幾圈了
當初玄奘大師費盡千辛萬苦,冒著生命危險,到印度取經求法
費盡心思翻譯的成唯識論
被外道癡深老楊百般竄改論義
不識字大老粗無慚無愧
倡言護持法相宗
卻屢改成唯識論法義
讀不通成唯識論
惱羞成怒
來個僵癡行徑,硬拗到底
原來愛面子自私自己不識字會引發如此大癡行徑,再創無慚無愧最極表率
一再賣癡行為
令人見了
不覺心頭一酸
何以愛面子愛表現能弄癡一個人到此極癡境界,現此僵癡行徑
忙了一輩子,竟然只為爭取自己一個大癡名
嗚呼哀哉!
嗚呼哀哉!
嗚呼哀哉!
理論上修佛入定當然是一切心意識止息,所以必須離欲惡不善法!!恆不住 寫: ↑週二 2月 07, 2023 12:50 pm無論大小乘五蘊身心的解脫呵呵呵,
小乘行者以(學離欲惡不善法)斷盡煩惱(斷滅一切法)一心求空,而證滅盡定。
大乘行者,專注一趣(專精思維),依止真如空智,定慧等持,而深入滅盡定。
以上,兩者在佛法實修上,於心意做功夫便有差異,導致後來二乘之分歧。
二乘所修滅盡定,因為斷滅一切法已成習慣,故阿羅漢獨覺證究竟涅槃,就很難出定。
所謂出定,就是從真如空性中生起一法。
最後都是「離欲,惡不善法」
也就是佛說[離於我見]就是人我執空。
以人我執空故,
欲不離已經自離,
惡、不善不離已經自離。
所以最後是「離欲,惡不善法」不起諸漏,心善解脫。
經云:[佛告須深:「是名先知法住,後知涅槃。彼諸善男子獨一靜處,專精思惟,不放逸住,離於我見,不起諸漏,心善解脫。」]
理論上修佛入定當然是一切心意識止息,所以必須離欲惡不善法!!恆不住 寫: ↑週二 2月 07, 2023 12:50 pm無論大小乘五蘊身心的解脫呵呵呵,
小乘行者以(學離欲惡不善法)斷盡煩惱(斷滅一切法)一心求空,而證滅盡定。
大乘行者,專注一趣(專精思維),依止真如空智,定慧等持,而深入滅盡定。
以上,兩者在佛法實修上,於心意做功夫便有差異,導致後來二乘之分歧。
二乘所修滅盡定,因為斷滅一切法已成習慣,故阿羅漢獨覺證究竟涅槃,就很難出定。
所謂出定,就是從真如空性中生起一法。
最後都是「離欲,惡不善法」
也就是佛說[離於我見]就是人我執空。
以人我執空故,
欲不離已經自離,
惡、不善不離已經自離。
所以最後是「離欲,惡不善法」不起諸漏,心善解脫。
經云:[佛告須深:「是名先知法住,後知涅槃。彼諸善男子獨一靜處,專精思惟,不放逸住,離於我見,不起諸漏,心善解脫。」]
你這是甚麼邏輯!?一法不染之涅槃即是空性真如,從修佛功夫而言,從初地證悟真如至第八不動地,才圓滿證悟此全分空性真如(究竟涅槃,一真如心)。
前人論述,可以違背佛經開示嗎!?
大寶積經例如,妳一直堅持的究竟涅槃是究竟佛果!!