註：
大方廣佛華嚴經卷第三十六
因為如來已究竟證一切法本來涅槃。妙吉祥如意 寫: ↑週二 2月 07, 2023 5:55 pm註：
經問：如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？
經答：如來常住清淨法界，隨眾生心示現涅槃。
回：
如來不說究竟涅槃，也不示現究竟涅槃。
何以故！？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在，亦不起二、不二想。
正確註解是，世尊不肯菩薩耽於究竟涅槃，何以故，（為欲令見一切如來常住其前），究竟涅槃是萬法寂滅，如來智慧不得現前！！故，世尊不為菩薩說究竟涅槃，也不示現究竟涅槃。
也就是說：
因為如來已經究竟達到[一切法本來涅槃]，
所以如來常住清境法界(一切法本來不生不滅，一切法本來清淨....)，，隨眾生心示現涅槃。
回：
妳以己見誤解經文，再繼續以此錯誤知見，申論下去，離真理越遠！！
這個就是究竟涅槃佛果，
請問您自稱的八地有這樣如經上說嗎？
如您說有十種真如，佛已經完成十種真如空姓證究竟涅槃(無住涅槃)，
那麼請問您自稱的八地到底證幾種真如空性呢？
回：
如來不說究竟涅槃，也不示現究竟涅槃。
世尊都不肯究竟涅槃（蘇息地），此究竟涅槃怎麼會是佛果！？
有夠好笑妙吉祥如意 寫: ↑週二 2月 07, 2023 12:14 pm呵呵呵，大外行井底之蛙，又跳出來哇哇叫了！！到底誰會嚇死下種，看下去就知！！
幼稚園小班生的同學，河仔，想知道甚麼是上品滅盡定嗎！？
大般若經
復次，舍利子！有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，得四靜慮及四無量、四無色定，於九等至次第超越，順逆入出自在遊戲，非諸聲聞、獨覺等境。是菩薩摩訶薩有時入初靜慮，從初靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第二靜慮，從第二靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第三靜慮，從第三靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第四靜慮，從第四靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入空無邊處定，從空無邊處定起入滅盡定，從滅盡定起入識無邊處定，從識無邊處定起入滅盡定，從滅盡定起入無所有處定，從無所有處定起入滅盡定，從滅盡定起入非想非非想處定，從非想非非想處定起入滅盡定，從滅盡定起入初靜慮。
舍利子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，於諸等至方便善巧，次第超越自在遊戲，然於其中無染無著。
以上滅盡定（於九等至次第超越，順逆入出自在遊戲，非諸聲聞、獨覺等境。），即是將講心經第八不動地所證悟之究竟涅槃（一真如心），所發起之真如用。
經云：（然於其中無染無著。）就是強調從上品滅盡定發起的上品般若波羅蜜多是無功用行。
般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
正確註解：
呵呵呵，幼稚園小班生的同學，河仔，有本事就拿出經論來辯論，否則都是在放屁自嗨河中雨 寫: ↑週二 2月 07, 2023 6:30 pm有夠好笑妙吉祥如意 寫: ↑週二 2月 07, 2023 12:14 pm呵呵呵，大外行井底之蛙，又跳出來哇哇叫了！！到底誰會嚇死下種，看下去就知！！
幼稚園小班生的同學，河仔，想知道甚麼是上品滅盡定嗎！？
大般若經
復次，舍利子！有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，得四靜慮及四無量、四無色定，於九等至次第超越，順逆入出自在遊戲，非諸聲聞、獨覺等境。是菩薩摩訶薩有時入初靜慮，從初靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第二靜慮，從第二靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第三靜慮，從第三靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入第四靜慮，從第四靜慮起入滅盡定，從滅盡定起入空無邊處定，從空無邊處定起入滅盡定，從滅盡定起入識無邊處定，從識無邊處定起入滅盡定，從滅盡定起入無所有處定，從無所有處定起入滅盡定，從滅盡定起入非想非非想處定，從非想非非想處定起入滅盡定，從滅盡定起入初靜慮。
舍利子！是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，於諸等至方便善巧，次第超越自在遊戲，然於其中無染無著。
以上滅盡定（於九等至次第超越，順逆入出自在遊戲，非諸聲聞、獨覺等境。），即是將講心經第八不動地所證悟之究竟涅槃（一真如心），所發起之真如用。
經云：（然於其中無染無著。）就是強調從上品滅盡定發起的上品般若波羅蜜多是無功用行。
般若波羅蜜多心經
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
有入定就有出定
再入滅盡定會變成不一樣的滅盡定嗎?如果會不一樣佛早就解釋,輪不到你這文盲妄想來說三道四
像你這類 自我執念這麼重 誇張幻想程度 又怎能解經實義
於諸等至方便善巧，次第超越自在遊戲，然於其中無染無著
你這當然是不會理解,
竹篙盜菜刀習慣了自然就成了笑話
多說也就多錯
，真佛法不是你這大外行利用潑婦罵街就能摸著邊的！！ 究竟涅槃妙吉祥如意 寫: ↑週二 2月 07, 2023 6:39 pm正確註解：恆不住 寫: ↑週二 2月 07, 2023 6:29 pm因為如來已究竟證一切法本來涅槃。妙吉祥如意 寫: ↑週二 2月 07, 2023 5:55 pm註：
經問：如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？
經答：如來常住清淨法界，隨眾生心示現涅槃。
回：
如來不說究竟涅槃，也不示現究竟涅槃。
何以故！？
為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在，亦不起二、不二想。
正確註解是，世尊不肯菩薩耽於究竟涅槃，何以故，（為欲令見一切如來常住其前），究竟涅槃是萬法寂滅，如來智慧不得現前！！故，世尊不為菩薩說究竟涅槃，也不示現究竟涅槃。
也就是說：
因為如來已經究竟達到[一切法本來涅槃]，
所以如來常住清境法界(一切法本來不生不滅，一切法本來清淨....)，，隨眾生心示現涅槃。
回：
妳以己見誤解經文，再繼續以此錯誤知見，申論下去，離真理越遠！！
這個就是究竟涅槃佛果，
請問您自稱的八地有這樣如經上說嗎？
如您說有十種真如，佛已經完成十種真如空姓證究竟涅槃(無住涅槃)，
那麼請問您自稱的八地到底證幾種真如空性呢？
回：
如來不說究竟涅槃，也不示現究竟涅槃。
世尊都不肯究竟涅槃（蘇息地），此究竟涅槃怎麼會是佛果！？
大寶積經
唯有如來智慧解脫究竟涅槃，更無餘乘而得度脫，以是義故名為如來。
唯有如來智慧能解脫究竟涅槃，而成就大般涅槃！！其他二乘都無法脫離究竟涅槃！！
以是義故名為如來大般涅槃。