但不妄動,即見有一法不妄動在
==
胡扯
不妄動即不生
何來有見一法不妄動
六祖說
離假即心真
是不是也還一個離假在
自己不能實歸不妄動
想東想西都是妄動
六祖說
起心即是妄
就是教人不妄動
這要怎麼驗證
從起念內容可知啊
諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
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Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
我說有違經說嗎?那麼是你恆大德對了,《金剛經、首楞嚴經》錯了?
請指正
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Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
一切法本來不動
眾生卻喜歡動
不然大家都是不動地嗎
那種妄想動的更大了
所以如果你都不會再迷了
說不妄動是多餘的
這倒可絕對成立
事實是如此嗎
是的話
跟老蕭結拜早點稱佛作祖去
別在這混了
眾生卻喜歡動
不然大家都是不動地嗎
那種妄想動的更大了
所以如果你都不會再迷了
說不妄動是多餘的
這倒可絕對成立
事實是如此嗎
是的話
跟老蕭結拜早點稱佛作祖去
別在這混了
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Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
您們不是反我說
一切法本來不動嗎?
怎麼不敢說了吧
我再說
絕對沒有您們想要反說的
一切法本來是動或會動的說法。
一切法本來不動嗎?
怎麼不敢說了吧
我再說
絕對沒有您們想要反說的
一切法本來是動或會動的說法。
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Re: 諸法因緣生,因緣何所生?當知,因緣心所生。
有因無緣果不成
由果推緣溯因皆無盡
無始無終
天下本無事
都是那個在推的自胡鬧
由果推緣溯因皆無盡
無始無終
天下本無事
都是那個在推的自胡鬧