很好,終於願意面對文證了
但你錯的一塌糊塗
妙法蓮華經 方便品
諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢。是最後身。究竟涅槃。便不復志求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩。皆是增上慢人。
所以者何。若有比丘實得阿羅漢。若不信此法。無有是處。
註解:
諸比丘比丘尼。自謂已得阿羅漢。是最後身。已經證悟究竟涅槃。便以為此證果即是終極佛果,不復立志,繼續上求阿耨多羅三藐三菩提。當知此輩。皆是增上慢人。
為什麼呢???若是有比丘確實已經得阿羅漢果,已經究竟涅槃。若是不信此證悟究竟涅槃仍需繼續上求阿耨多羅三藐三菩提的大乘佛法。(若不信此法)那麼,也是無有是處。
1.竄改經文
"若是有比丘確實已經得阿羅漢果,
已經究竟涅槃。若是不信此證悟究竟涅槃仍需繼續上求阿耨多羅三藐三菩提的大乘佛法。"
原文沒有這句,擅自增添經文,不懂裝懂、已造下竄改佛經之惡業。
2.於文理亦不通
增上慢阿羅漢就是因為增上慢,才會自以為"究竟涅槃"
若實得阿羅漢者,則必知尚非究竟
文證
文句:真羅漢者。濁除根利。知非究竟。信真是法。未是後身。不起上慢。
知非究竟
文句記:意指
羅漢若實得者。豈有不發大心者耶。乃以大乘密而斥之。若謂究竟。應變易盡。若未盡者。何以不信。
3.敵所引經證與自立宗相違
方便品此段經文,正好證明了佛果位才是究竟涅槃,非阿羅漢果位與大地菩薩可相比
便不復"志求阿耨多羅三藐三菩提"
可知阿耨多羅三藐三菩提才是真正的"究竟涅槃"
此與敵立宗:"第八地乃究竟涅槃"相違