辨正，究竟涅槃

[次草]

找不到第八地菩薩入究竟涅槃的例子
在八大阿僧祇劫後果然有個名叫癡深的八地菩薩
有史第一個入了究竟涅槃
為此成佛又延了兩大阿僧祇劫
雖然證了八地
但是潛意識認為八地是究竟涅槃的意識太深
不知不覺中證了八地還聽不進諸佛勸，硬是入了究竟偏空涅槃
再浪費兩大阿僧祇劫全癡法界
自己希望的
就是自己去達成
震九州而不悔
哇哇哇哇哇哇

[妙吉祥如意]

呵呵呵～～
就叫你去找世尊吵嘴啊！！
連面對佛經你都敢魯小小！！！去質問世尊吧，甚至當面怪罪，為何世尊如此做開示，讓你老大心裡不爽：

佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。
.

[恆不住]

經云：[佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。]

阿吉兄法安
這裡的[究竟涅槃]是假的，非真實的究竟涅槃。
因為未到達一切法本來涅槃的佛境界。
所以佛叫他們不要入。

[恆不住]

在佛果上才能稱名：究竟涅槃。
這才是真正的究竟涅槃。
這在法華經上有經證的

法華經
「是故舍利弗！　　我為設方便，
　說諸盡苦道，　　示之以涅槃。
　我雖說涅槃，　　是亦非真滅，
　諸法從本來，　　常自寂滅相。
　佛子行道已，　　來世得作佛，」

這一句話
佛說：
我雖說涅槃、究竟涅槃，都是暫時的休息站，也不真正究竟涅槃。
因為真正的究竟涅槃是一切法從本來永恆自涅槃相(即是一切法本來涅槃)。
佛子以這樣佛慧修行了，將來世實得作佛。

[妙吉祥如意]

經云：[佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。]

阿吉兄法安
這裡的[究竟涅槃]是假的，非真實的究竟涅槃。
因為未到達一切法本來涅槃的佛境界。
所以佛較他們不要入。

這是你的私下解讀，妳要發表這類見解也行，那就是必須拿出經證！！

[妙吉祥如意]

在佛果上才能稱名：究竟涅槃。
這才是真正的究竟涅槃。
這在法華經上有經證的

法華經
「是故舍利弗！　　我為設方便，
　說諸盡苦道，　　示之以涅槃。
　我雖說涅槃，　　是亦非真滅，
　諸法從本來，　　常自寂滅相。
　佛子行道已，　　來世得作佛，」

這一句話
佛說：
我雖說涅槃、究竟涅槃，都是暫時的休息站，也不真正究竟涅槃。
因為真正的究竟涅槃是一切法從本來永恆自涅槃相(即是一切法本來涅槃)。
佛子以這樣佛慧修行了，將來世實得作佛。

這一句話，就是法華經講的化城之比喻！！
怎麼說呢？？

妙法蓮華經
是故舍利弗，　我為設方便，
說諸盡苦道，　示之以涅槃。
我雖說涅槃，　是亦非真滅。

涅槃，就是止息，究竟涅槃，就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢！？
就是修佛功夫做到一真如心的標準，這時候就稱做究竟涅槃！！！！！

[恆不住]

阿吉兄法安
這是法華會上五百阿羅漢同聲說
他雖實得阿羅漢，卻未證得[究竟涅槃]的經證。

您把實得阿羅漢的涅槃或自謂已得[究竟涅槃]都說成真的，
其實這些早在法華會上，佛說都是假的！

法華經云：
「爾時五百阿羅漢於佛前得受記已，歡喜踊躍，即從座起，到於佛前，頭面禮足，悔過自責：「世尊！我等常作是念，自謂已得究竟滅度，今乃知之，如無智者。所以者何？我等應得如來智慧，而便自以小智為足。」

佛說：『諸比丘！汝等所得，非究竟滅。我久令汝等種佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝謂為實得滅度。』

[恆不住]

在佛果上才能稱名：究竟涅槃。
這才是真正的究竟涅槃。
這在法華經上有經證的

法華經
「是故舍利弗！　　我為設方便，
　說諸盡苦道，　　示之以涅槃。
　我雖說涅槃，　　是亦非真滅，
　諸法從本來，　　常自寂滅相。
　佛子行道已，　　來世得作佛，」

這一句話
佛說：
我雖說涅槃、究竟涅槃，都是暫時的休息站，也不真正究竟涅槃。
因為真正的究竟涅槃是一切法從本來永恆自涅槃相(即是一切法本來涅槃)。
佛子以這樣佛慧修行了，將來世實得作佛。

這一句話，就是法華經講的化城之比喻！！
怎麼說呢？？

妙法蓮華經
是故舍利弗！　　我為設方便，
說諸盡苦道，　　示之以涅槃。
我雖說涅槃，　　是亦非真滅，

沒錯
就是說暫時休息站
迦葉尊者所證的阿羅漢涅槃
就是您現在說的這個化城，我說的暫時休息站

再說清楚
在法華會上，就是佛的十大弟子大阿羅漢的[究竟涅槃]，
也只是化城、暫時休息站，是假的究竟涅槃而已啦！
所以佛才要一一授記他們成佛。

[妙吉祥如意]

在佛果上才能稱名：究竟涅槃。
這才是真正的究竟涅槃。
這在法華經上有經證的

法華經
「是故舍利弗！　　我為設方便，
　說諸盡苦道，　　示之以涅槃。
　我雖說涅槃，　　是亦非真滅，
　諸法從本來，　　常自寂滅相。
　佛子行道已，　　來世得作佛，」

這一句話
佛說：
我雖說涅槃、究竟涅槃，都是暫時的休息站，也不真正究竟涅槃。
因為真正的究竟涅槃是一切法從本來永恆自涅槃相(即是一切法本來涅槃)。
佛子以這樣佛慧修行了，將來世實得作佛。

這一句話，就是法華經講的化城之比喻！！
怎麼說呢？？

妙法蓮華經
是故舍利弗！　　我為設方便，
說諸盡苦道，　　示之以涅槃。
我雖說涅槃，　　是亦非真滅，

沒錯
就是說暫時休息站
迦葉尊者所證的阿羅漢涅槃
就是您現在說的這個化城，我說的暫時休息站

再說清楚
在法華會上，就是佛的十大弟子大阿羅漢的[究竟涅槃]，
也只是化城、暫時休息站，是假的究竟涅槃而已啦！
所以佛才要一一授記他們成佛。

涅槃，就是止息，究竟涅槃，就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢！？
就是修佛功夫做到一真如心的標準，這時候就稱做究竟涅槃！！！！！

那麼，只要從究竟涅槃，發起真如用，而增上修習般若波羅密多，這時就不再稱究竟涅槃了，而是稱涅槃智。
到了這個時節，妳就可以大談：一切法性涅槃，究竟平等！！

[恆不住]

經云：[佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。]

阿吉兄法安
這裡的[究竟涅槃]是假的，非真實的究竟涅槃。
因為未到達一切法本來涅槃的佛境界。
所以佛較他們不要入。

這是你的私下解讀，妳要發表這類見解也行，那就是必須拿出經證！！

阿吉兄法安
您有研究精神值得學習，
但現在應該停聽看
不然很可惜啊！