涅槃,就是止息,究竟涅槃,就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢!?
就是修佛功夫做到一真如心的標準,這時候就稱做究竟涅槃!!!!!
那麼,只要從究竟涅槃,發起真如用,而增上修習般若波羅密多,這時就不再稱究竟涅槃了,而是稱涅槃智。
到了這個時節,妳就可以大談:一切法性涅槃,究竟平等!!
我發的帖子,妳要仔細看,深入理解!!!!
辨正,究竟涅槃
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Re: 辨正,究竟涅槃
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 辨正,究竟涅槃
阿吉兄法安妙吉祥如意 寫: ↑週四 5月 04, 2023 5:34 pm涅槃,就是止息,究竟涅槃,就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢!?
就是修佛功夫做到一真如心的標準,這時候就稱做究竟涅槃!!!!!
我不是要跟您過不去,請勿介意。
我只是藉您說的話,
把經上說的拿出來給大眾法有分享
大家都很有智慧的。
您如果要讓大家分享您的見解利益,應該聽聽看
反之,自說自話,那也不須與人爭辯
傷和氣也
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Re: 辨正,究竟涅槃
涅槃,就是止息,究竟涅槃,就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢!?
就是修佛功夫做到一真如心的標準,這時候就稱做究竟涅槃!!!!!
那麼,只要從究竟涅槃,發起真如用,而增上修習般若波羅密多,這時就不再稱究竟涅槃了,而是稱涅槃智。
到了這個時節,妳就可以大談:一切法性涅槃,究竟平等!!
我發的帖子,妳要仔細看,深入理解!!!!
就是修佛功夫做到一真如心的標準,這時候就稱做究竟涅槃!!!!!
那麼,只要從究竟涅槃,發起真如用,而增上修習般若波羅密多,這時就不再稱究竟涅槃了,而是稱涅槃智。
到了這個時節,妳就可以大談:一切法性涅槃,究竟平等!!
我發的帖子,妳要仔細看,深入理解!!!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 辨正,究竟涅槃
涅槃智
個人見解
就是佛說
一切法本來涅槃
諸法從本來,常自寂滅相。
這才是真正的涅槃智慧
絕非滅盡定
個人見解
就是佛說
一切法本來涅槃
諸法從本來,常自寂滅相。
這才是真正的涅槃智慧
絕非滅盡定
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Re: 辨正,究竟涅槃
發表文章見解,若不符合佛說,看了等於浪費生命
您說:[妳就可以大談:一切法性涅槃,究竟平等!!]
非也
我是依佛說:
一切法本來涅槃
諸法從本來,常自寂滅相。
佛說的是涅槃相,
非您說的:一切法性涅槃。
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Re: 辨正,究竟涅槃
沒錯!!!所以才說,涅槃,就是指滅盡定,究竟涅槃,是最上品的滅盡定!!!!
涅槃,就是止息,究竟涅槃,就是做到全然無瑕疵的止息。甚麼是全然無瑕疵的止息呢!?
就是修佛功夫做到一真如心的標準,這時候就稱做究竟涅槃!!!!!
那麼,只要從究竟涅槃,發起真如用,而增上修習般若波羅密多,這時就不再稱究竟涅槃了,而是稱涅槃智。
到了這個時節,妳就可以大談:一切法性涅槃,究竟平等!!
我發的帖子,妳要仔細看,深入理解!!!
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 辨正,究竟涅槃
在究竟涅槃這個法義上,講佛法,只要開口都不是!!!!!
因為,究竟涅槃是偏空,離一切法,離一切法,當然無有言說,凡有言說,就不是究竟涅槃了!!!!
所以,心經:無智也無得,就是講涅槃!!初發心菩薩證真如空性,無智亦無得。
然後,在此真如空性的基礎上修習方便般若,直到第八地,究竟涅槃。證悟最最最最最最純潔無瑕的究竟涅槃。一真如心。
大乘菩薩摩訶薩於此才真正進入佛慧(涅槃智)的修行次第!!!!
首楞嚴經
阿難!是善男子,於大菩提善得通達,覺通如來,盡佛境界,名歡喜地。
異性人同,同性亦滅,名離垢地。
淨極明生,名發光地。
明極覺滿,名焰慧地。
一切同異所不能至,名難勝地。
無為真如,性淨名露,名現前地。
盡真如際,名遠行地。
一真如心,名不動地。
發真如用,名善慧地。
阿難!是諸菩薩,從此已往,修習畢功,功德圓滿;亦目此地,名修習位;慈陰妙雲,覆涅槃海,名法雲地。如來逆流,如是菩薩,順行而至,覺際入交,名為等覺。
因為,究竟涅槃是偏空,離一切法,離一切法,當然無有言說,凡有言說,就不是究竟涅槃了!!!!
所以,心經:無智也無得,就是講涅槃!!初發心菩薩證真如空性,無智亦無得。
然後,在此真如空性的基礎上修習方便般若,直到第八地,究竟涅槃。證悟最最最最最最純潔無瑕的究竟涅槃。一真如心。
大乘菩薩摩訶薩於此才真正進入佛慧(涅槃智)的修行次第!!!!
首楞嚴經
阿難!是善男子,於大菩提善得通達,覺通如來,盡佛境界,名歡喜地。
異性人同,同性亦滅,名離垢地。
淨極明生,名發光地。
明極覺滿,名焰慧地。
一切同異所不能至,名難勝地。
無為真如,性淨名露,名現前地。
盡真如際,名遠行地。
一真如心,名不動地。
發真如用,名善慧地。
阿難!是諸菩薩,從此已往,修習畢功,功德圓滿;亦目此地,名修習位;慈陰妙雲,覆涅槃海,名法雲地。如來逆流,如是菩薩,順行而至,覺際入交,名為等覺。
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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Re: 辨正,究竟涅槃
究竟涅槃
就是一切法本來涅槃
就是一切法本來寂靜
就是一切法本來不生不滅
若離一切法如何說究竟涅槃呢?
若離一切法如何說不盡生死,不住涅槃呢?
若離一切法如何說何其自性本來清淨呢?
就是一切法本來涅槃
就是一切法本來寂靜
就是一切法本來不生不滅
若離一切法如何說究竟涅槃呢?
若離一切法如何說不盡生死,不住涅槃呢?
若離一切法如何說何其自性本來清淨呢?
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Re: 辨正,究竟涅槃
你又你又開始陷入境界理論與功夫理論,混淆不清的迷情中!!!
論述佛法一定要知道你現在是在講境界理論,還是功夫理論。
究竟涅槃就是講個人的功夫理論。也就是說修佛的人要做到完全一法不染的現量。哪時候你才算是究竟涅槃。
可是話說回來,從佛法的境界理論講,根本就沒有這個一法不染的境界存在,因為真如本來就遍一切處,怎麼會有一法不染的境界存在呢????
所以世尊在告誡,修入一法不染證入涅槃的小乘行者,就直接說,根本沒有涅盤這回事???
不是嗎???
妙法蓮華經
是故舍利弗, 我為設方便,
說諸盡苦道, 示之以涅槃。
我雖說涅槃, 是亦非真滅。
這個佛法觀念,就是你樓上引用這段經文的真正法理!!
真滅是證悟真空妙有,法性真如,一切法涅槃,即是一切種智,所謂得阿耨多羅三藐三菩提。
究竟涅槃只是修佛者功夫完成一真如心,真空不妙有。故,經文曰:我雖說涅槃, 是亦非真滅。
所以世尊在告誡,修入一法不染,證入涅槃為滿足的小乘行者,就直接說,根本沒有涅盤這回事???
不是嗎???
論述佛法一定要知道你現在是在講境界理論,還是功夫理論。
究竟涅槃就是講個人的功夫理論。也就是說修佛的人要做到完全一法不染的現量。哪時候你才算是究竟涅槃。
可是話說回來,從佛法的境界理論講,根本就沒有這個一法不染的境界存在,因為真如本來就遍一切處,怎麼會有一法不染的境界存在呢????
所以世尊在告誡,修入一法不染證入涅槃的小乘行者,就直接說,根本沒有涅盤這回事???
不是嗎???
妙法蓮華經
是故舍利弗, 我為設方便,
說諸盡苦道, 示之以涅槃。
我雖說涅槃, 是亦非真滅。
這個佛法觀念,就是你樓上引用這段經文的真正法理!!
真滅是證悟真空妙有,法性真如,一切法涅槃,即是一切種智,所謂得阿耨多羅三藐三菩提。
究竟涅槃只是修佛者功夫完成一真如心,真空不妙有。故,經文曰:我雖說涅槃, 是亦非真滅。
所以世尊在告誡,修入一法不染,證入涅槃為滿足的小乘行者,就直接說,根本沒有涅盤這回事???
不是嗎???
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。
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