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由 妙吉祥如意 »
哇哈哈哈~~皇天不負苦心人,怪盜功德無量也!!!
妙哉,妙哉。善哉,善哉!!!!!
《大般若波羅蜜多經》卷372〈65 三漸次品〉:
佛言:
善現!若諸欲惡不善法等,有少自性或復他性為自性者,我本修行菩薩行時,不應通達一切欲惡不善法等,皆以無性為自性已,能入初靜慮具足住,能入第二、第三、第四靜慮具足住,以諸欲惡不善法等無自他性,但以無性為自性故。
我本修行菩薩行時,通達欲惡不善法等,皆以無性為自性已,能離欲惡不善法,有尋有伺,離生喜樂,入初靜慮具足住;尋伺寂靜,內等淨,心一趣性,無尋無伺,定生喜樂,入第二靜慮具足住;離喜住捨,正念正知,身受樂聖說應捨,入第三靜慮具足住;斷樂斷苦,先喜憂沒,不苦不樂,捨念清淨,入第四靜慮具足住。」(CBETA 2023.Q1, T06, no. 220, p. 919a26-b10)
自從我研究發現須深經,外道須深自承(學離欲惡不善法),而被世尊原始僧團慧解脫比丘所當面否定之情節,乃是隱藏大小乘佛法,起手入門實修之重要課題,也正是此須深盜法經開示大小乘實修佛法之重點分野…對此讀經發現心得,我雖頗有自信,然一直苦無佛經直接印證!!現在終於獲得直接經證,怪盜法友功德無量也!!!!!!!
以上所引證《大般若波羅蜜多經》卷372〈65 三漸次品〉之開示內容,更是能佐證我一向主張《雜阿含須深盜法經》與《般若波羅蜜多心經》兩經緣起於同一淵源,就是講當年佛陀世尊收服外道優婆室沙(又名須深,或舍利弗)的歷史典故。
果然不出我所料,《般若波羅蜜多心經》的藍本確實是《雜阿含須深盜法經》,而玄奘大師譯出的六百卷《大般若經》實為註解詮釋《般若波羅蜜多心經》的後續著作。
佛法浩瀚如海,一切大乘了義佛經果然四通八達,一切大乘佛教真實法義終究可以互為支援,融會貫通也…
本人自認為佛學家,申論佛法一切依經而論,如有法友針對敝人論述有所疑慮,請以經證做為法義辨正依據。