你的主題都是癡
一真如癡
求癡得癡
知如癡
癡到出汁
癡到沒人敢勸
這是事實
誰會跟你爭辯
連滅盡定是一法都不知的老楊
當然是知如癡
你已證了癡不退轉第八不動癡地
不能得少為足
還有魔十力未成
大癡行者
還要加把勁
加油
到了極癡地
要叫誰回憶往昔都能隨心所欲
現在還卡卡的不順
要多加練習
會卡卡的是因為癡度不夠
所以趕快達到極癡地
那才是真的隨手拈來
圓滿一真如癡
去吧!
「如來藏」這個詞
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Re: 「如來藏」這個詞
...
修證第八阿賴耶識一定代表是外道嗎?如來藏的修證是不是也會變成外道?修證維識的法門也會變成外道嗎?
你妳怎麼確定死後就一定解脫生死?你妳就一定往生佛淨土?那地獄到底存不存在?天底下有那麼好的事嗎?真可怕!鐵達尼號淺水艇內爆全死了!
最好求問神佛擲個筊看一看!民國都幾年啦!還這麼不科學!乾脆擲筊問顏清標比較快!
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Re: 「如來藏」這個詞
在相上修就是外道法修證維識的法門也會變成外道嗎?
<<楞伽經>>
大慧!若復諸外道因相成常不思議,因自相性非性同於兔角,此常不思議但言說妄想。諸外道輩有如是過。所以者何?
謂但言說妄想同於兔角,自因相非分。」
修成二乘不知唯一佛乘故!
所以後學曾說:
現今的唯識法門
是手段不是目的
目的是知法住
見十二因緣。即是見法。即是見佛。
知法住之後=>慧解脫
如筏喻
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Re: 「如來藏」這個詞
彌勒瑜珈行分基.道.果三階.所以後學曾說:
現今的唯識法門
是手段不是目的
目的是知法住
以法相為基.唯識為道.如來藏為果
如來藏是智境.大圓智境.無分別
八識是識境.窮分別.以阿賴耶識為其他諸識參照所依.此處若圓.若無漏.若淨.即同如來藏?
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Re: 「如來藏」這個詞
基.道.果
基: 佛性
道: 各種法門(行法)
果: 成佛果
請問貴派 的基道果為何?
彌勒菩薩所說的基道果為何?
把佛性的定義找出來
貴派有沾到邊嗎?
基: 佛性
道: 各種法門(行法)
果: 成佛果
請問貴派 的基道果為何?
彌勒菩薩所說的基道果為何?
把佛性的定義找出來
貴派有沾到邊嗎?
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Re: 「如來藏」這個詞
圓覺經 所說的 圓覺性
與閣下所說的 一樣嗎?
彼圓覺性離 :
作.任.止.寂
貴派:
止觀 就是止
量布就是作
不修定就是任
以為煩惱不生就是寂
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大圓智境(壇經)
圓滿報身,汝之智也
成所作智同圓鏡
是身智 不是 量布智
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Re: 「如來藏」這個詞
沒有派.只談佛法或古德行法
彌勒瑜珈行.以法相為基.
彌勒著寶性論專說如來藏.世親著佛性論說如來藏理
彌勒瑜珈行.以法相為基.
彌勒著寶性論專說如來藏.世親著佛性論說如來藏理