湛入合湛歸識邊際

[電火]

如上二經，兩段經文，原不相干，何來矛盾？

休止觀 是不是以生滅心為本修因?

[妙吉祥如意]

如來長子，菩賢菩薩無有形象，就是表法真如！！！

[周善為]

如上二經，兩段經文，原不相干，何來矛盾？

休止觀 是不是以生滅心為本修因?

圓覺經的註解，自己可以查查看，上述經文說的是「以生滅心為本修因」嗎？止觀怎麼修，一樣查得到。

[恆不住]

如上二經，兩段經文，原不相干，何來矛盾？

休止觀 是不是以生滅心為本修因?

體真止
是生滅因？？？

[電火]

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[Viirya]

經云
此三法門.皆是圓覺親近隨順.十方如來因此成佛.
十方菩薩.種種方便.一切同異.皆依如是三種事業
圓覺經將此三法門組合而成廿五清淨定輪.
此廿五清淨定輪都屬圓覺門

[蔡葉]

湛就是了別
新熏.再熏

經文:[湛入合湛，歸識邊際，]湛入指兩物相互深入蘊即。如新棉和舊絮重彈織成半新中古棉被。
像眾生人類身心七大元素，先由地水火風混合深入交集成的父精母卵，受精卵又和空大合湛。然後名色身又被另一股半色的{識大無明支]所湛入，而無明支由{識大]所出久遠已與{空大}湛入。所以七大元素出胎後，名色身的身心包括色大地水火風，見大，識大，空大就歸入識大範圍的邊際極限。
待續............
佛觀察眾生人類色身組合物早期就和{空大}合湛，本可操作色身應付生活情境。但被{無明支]湛入如綁架後操持色身，久之相互依賴。心經指眾生一切苦厄的元兇是{無明支]，若修學無明崩毀，則本來[名色身]類本來主人{識大]，乃至不生不滅的{空大}舊主人就回歸操持原色身，就能使色身及{空大如來智慧德相}，互相扶持度脫一切苦厄!!!!!!經文:[唯色與空，是色邊際。]描述
當色身與合湛的{無明支]斷毀，改與{識大]類本來面目合湛，就能使色身發揮到極限邊際，乃至金剛不壞身。

[Viirya]

了別.所了別
引原薰.新薰.再薰.

[電火]

湛入合湛歸識邊際

付錢

[電火]

<<楞伽經>>
大慧！非自真相識滅，但業相滅。若自真相滅者，藏識則滅。
大慧！藏識滅者，不異外道斷見論議。
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生因識有滅從色除