五樓之人

[cyc320]

如所有性者，謂即一切染淨法中，所有真如，是名此中如所有性。此復七種：一者、流轉真如，謂一切行無先後性；二者、相真如，謂一切法、補特伽羅無我性及法無我性；三者、了別真如，謂一切行[＊]唯是識性；四者、安立真如，謂我所說諸苦聖諦；五者、邪行真如，謂我所說諸集聖諦；六者、清淨真如，謂我所說諸滅聖諦；七者、正行真如，謂我所說諸道聖諦。當知此中由流轉真如、安立真如、邪行真如故，一切有情平等平等。由相真如、了別真如故，一切諸法平等平等。由清淨真如故，一切聲聞菩提、獨覺菩提、阿耨多羅三藐三菩提，平等平等。由正行真如故，聽聞正法，緣總境界勝奢摩他、毘鉢舍那所攝受慧，平等平等。

// 直須了「一因一果、一因多緣一果、一因多果、一因一緣多果、多因一果、多因一緣多果、多因多果」

[軟體之美]

這位貢高我慢發明五樓法之人
喜歡把阿羅漢 辟支佛貶低在他之下


摩訶止觀》卷10：「邪人不同又為三：

一、佛法外外道，
二、附佛法外道，
三、學佛法成外道。……

二、附佛法外道者，起自犢子、方廣。自以聰明讀佛經書而生一見，附佛法起，故得此名。犢子讀《舍利弗毘曇》自製別義言：我在四句外，第五不可說藏中。……今犢子計我異於六師，復非佛法，諸論皆推不受，便是附佛法邪人法也。……

又方廣道人自以聰明，讀佛十喻，自作義云：不生不滅，如幻如化，空幻為宗。龍樹斥云：非佛法。方廣所作，亦是邪人法也。」

[寂照世間]

你弄錯重點了

你其實不了解自己
你沒有在佛法中得到減少煩惱痛苦的利益，沒有得到歡喜快樂、清淨自在的利益。
但是，你認為是正常的。
於是，你不會去尋找自己是否學錯了佛法？或者哪裏出錯了？

所以，無數年過去了，佛法對你來說，並非良藥。
佛法無法讓你離苦得樂，無法讓你進步。
而你無法得到四悉檀的歡喜益、生善益、破惡益、入理益。

你是可憐之人，於佛法寶山，空手而回！
末法愚癡的眾生
當多年沒有進步，卻不知道自己學錯了佛法。

[寂照世間]

佛法對目前學錯佛法順序的人來說，是沒多大作用的，
因為，四悉檀該有的效果，在他們身上是找不到的。

歡喜益、生善益、破惡益、入理益。
對學錯佛法的人來說，這些是你們該得的利益。

要去了解自己錯在哪裏？然後修正過來，才能得到四種利益。

[寂照世間]

其實
你們多數人都還不懂什麼是預設的思維模式
也就是太傻天書所說的大腦病毒

我簡單說一下，
如果你吃藥，病沒好，症狀沒減輕
一般人會去尋找原因，是哪裏出錯了，不然，怎麼可能藥吃了？
而病卻沒有變好。

所以，正常的學佛之人，在修學佛法之後，
如果煩惱痛苦沒有減少，他們會去尋找哪裏出錯了，不然，怎麼可能
佛法良藥吃了？而病卻沒有變好，煩惱痛苦沒有減少。

這就是預設的思維。
預設的觀念中，藥是有用，佛法是有用的。
所以如果藥吃了，而沒有滧果，這是不可能的，一定有哪裏出錯了。

而另外一些人預設的思維模式就不同。
這些人藥吃了，如果病沒有減輕，他們會認為是正常的。
但現實中，很少會出現這種人。

這些人佛法藥吃了，而自己沒有進步，煩惱痛苦沒有減少，
他們會認為是正常的。
這種人對佛法一點信心也沒有，他們認為佛法的藥是沒用的。

預設的觀念中，藥是無效的，佛法是無用的。

要去發現自己預設的思維模式、然後修正預設的觀念，
不然，你不會有改變，不會有進少。

[軟體之美]

宗鏡錄卷第五十
夫此第八識。為定是真。是假。

答。是真。是假。不可定執。首楞嚴經云。陀那微細識。習氣成瀑流。真非真恐迷我常不開演。釋曰。梵語阿陀那者。此云執持識。此識體淨。被無明熏習。水乳難分。唯佛能了。以不覺妄染故。則為習氣。變起前之七識瀑流波浪。鼓成生死海。若大覺頓了故。則為無漏淨識。執持不斷。盡未來際。作大佛事。能成智慧海。真非真恐迷者。佛意。我若一向說真。則眾生不復進修。墮增上慢。以不染而染。非無客塵垢故。又外道執此識為我。若言即是佛性真我。則扶其邪執。有濫真修。

[寂照世間]

順序如果會弄錯
這還是預設觀念的問題。

一般人預設的觀念，
如果想要讀懂大學數學，會去先學高中數學
而一樣的想讀懂高中數學，會先學國中數學、小學數學。
這種人預設觀念是有正確順序的。

而另外的人預設觀念就出錯了
想要讀懂大學數學，但卻不會先學高中國中小學數學。
這些人預設觀念是有問題的。

而預設的觀念，
而對於第一義悉檀的入理益來說，如果無法頓悟第一義，而得入理益。
具有正確預設觀念的人，他們就會去加強對治悉檀的破惡益的修學。
而如果沒得破惡益，他們就會加強為人悉檀生善益的修學，
而如果沒得生善益，他們也會加強世界悉檀歡喜益的修學。
這種人預設觀念是有正確順序的。

[軟體之美]

夢幻泡影之法，是五樓之法，只有少數人會相信。

抓到了


方廣道人自以聰明，讀佛十喻，自作義云：不生不滅，如幻如化，空幻為宗。龍樹斥云：非佛法。方廣所作，亦是邪人法也。」

[寂照世間]

你想從佛法中得到什麼？
你都管我做什麼..

你都不管你是否能得佛法中的，歡喜益、生善益、破惡益、入理益。

方廣道人，讀佛十喻，如夢如幻，然後不知十善法、不知歡喜、生善、破惡益。
只知諸法如夢幻泡影，而不知人乘、天乘、聲聞、緣覺法。

你們跟方廣道人也蠻像的，都不重視基礎，不重視漸法。

[軟體之美]

方廣道人，讀佛十喻，如夢如幻，然後不知十善法、不知歡喜、生善、破惡益。
只知諸法如夢幻泡影，而不知人乘、天乘、聲聞、緣覺法。

你們跟方廣道人也蠻像的，都不重視基礎，不重視漸法。

原來你不知道 方廣道人錯在哪?

原來你不知道 你錯錯在哪?