五樓之人

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你就是一個詐騙慣犯

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「世尊！習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習，臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路。或懸旛蓋，及然油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆銷滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。

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因為無佛住世 本娑婆世界辟支佛最大

當年釋迦摩尼佛菩提樹下悟12因緣成佛
12因緣法就是高深大法

哪裡是樓主瞎掰夢幻泡影

[寂照世間]

你有學佛法嗎？

說說你學過什麼佛法吧？

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雜阿含經【卷15】
劉宋 求那跋陀羅譯 (作品時間：435~443)
昔者毘婆尸佛未成正覺時，住菩提所，不久成佛，詣菩提樹下，敷草為座，結跏趺坐，端坐正念，一坐七日，於十二緣起逆順觀察

[cyc320]

如此諸法生，梵志勤思禪(即名自覺)，普照諸世間，如日住虛空(即名覺他)，破壞諸魔軍，覺諸結解脫。(即名自覺、覺他、覺行圓滿)

[寂照世間]

雜阿含經【卷15】
劉宋 求那跋陀羅譯 (作品時間：435~443)
尊告諸比丘：「昔者毘婆尸佛未成正覺時，住菩提所，不久成佛，詣菩提樹下，敷草為座，結跏趺坐，端坐正念，一坐七日，於十二緣起逆順觀察

你目前在修學哪種法門？
修學幾年了，有何效果？

還是早就放棄佛法了，還是早就沒碰佛法了？
你一直都沒有進步，而認為沒進步是正常的。
你的預設觀念，早就出了重大的問題了。

沒進步，你卻認為沒問題。
這才是真正很嚴重的問題，因為，佛法在你身上失敗了。
而你居然不知道..

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[佛光大辭典]
十種性
一切眾生之種性分為十種。即：
(一)凡夫性，指尚未求佛道之單純凡夫，乃起種種異見，受五趣別異之性，故新譯作異生。
(二)信行性，指聞信善知識之教，如其教隨順修行者。此相當於三慧中聞、思二慧之位，七方便中五停心、別相念住、總相念住之位。
(三)法行性，指不待善知識教，依佛所說之法而修行者。相當於三慧中之修慧，七方便中之後四善根位。
(四)八忍性，即相當於見道十六心中前十五心之位者。因具八忍、七智，故稱八忍性。即起無漏智觀四諦，而空觀無間更無所凝滯。因觀四諦理，空四諦之相，又稱無相行。
(五)須陀洹性，即為預流果，正當第十六心。以之初預入聖道之法流，故稱初果之聖者為預流。
(六)斯陀含性，為一來果，指第二果之聖者。乃斷除欲界第六品修惑之位。因九品修惑中尚殘存三品，須來欲界受生一次，方得涅槃，故稱一來。
(七)阿那含性，即不還果，第三果之聖者。已斷九品之修惑，不再返欲界，故稱不還。
(八)阿羅漢性，斷盡一切思惑，一世之果報盡，永入涅槃不再來生三界，故又稱不生。
(九)辟支佛性，即緣覺，斷盡習氣之聖者。以上為自調孤度之人，為缺乏利他之大悲者。
(十)佛種性，可成二利圓滿佛果之種性。捨離與無上菩提心相違之前九性，入順應大菩提之佛種性，即得淨印三昧，以其淨故，勝一切之聲聞緣覺，而施光明與一切眾生，故以淨寶珠喻之。〔大方等大集經卷八、海意菩薩所問淨印法門經卷二、成實論卷一分別賢聖品、俱舍論卷二十三分別賢聖品〕
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大方等大集經卷第八

「善男子！菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是，離九種性得淨印三昧。何等為九？一者、凡夫性；二者、信行性；三者、法行性；四者、八忍性；五者、須陀洹性；六者、斯陀含性；七者、阿那含性；八者、阿羅漢性；九者、辟支佛性。離是九性入佛種性得淨印三昧，以其淨故勝於一切聲聞緣覺，施於一切眾生光明。

[寂照世間]

原來佛也是慣騙犯

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原來佛也是慣騙犯

你宣稱懺公 +慧廣法師認證你開悟

詐騙!