隨善知識修
聞思修
目前修學的法門
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Re: 目前修學的法門
有一位善知識是這麼說的
全然符合正法的所有功德特質
於末法時代中如此難尋
但要信賴這樣的老師.他們以持守三戒為基礎
他們博學且充滿悲心
熟練三藏與密續的無窮儀軌
富有斷除和證悟所得的清淨智慧之果
受到老師的四種攝人功德妙花的吸引
具福的弟子如同蜜蜂一般僅僅追隨
全然符合正法的所有功德特質
於末法時代中如此難尋
但要信賴這樣的老師.他們以持守三戒為基礎
他們博學且充滿悲心
熟練三藏與密續的無窮儀軌
富有斷除和證悟所得的清淨智慧之果
受到老師的四種攝人功德妙花的吸引
具福的弟子如同蜜蜂一般僅僅追隨
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Re: 目前修學的法門
他還引用另一位善知識的指示說
起初.要善巧地觀察老師
中間.要善巧地追隨老師
最終.要善巧地仿效老師的了悟和行持
如此實行的弟子即是行於正道者
起初.要善巧地觀察老師
中間.要善巧地追隨老師
最終.要善巧地仿效老師的了悟和行持
如此實行的弟子即是行於正道者
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Re: 目前修學的法門
歸依三寶也要有條件。全然符合正法的所有功德特質
於末法時代中如此難尋
但要信賴這樣的老師.他們以持守三戒為基礎
他們博學且充滿悲心
熟練三藏與密續的無窮儀軌
富有斷除和證悟所得的清淨智慧之果
受到老師的四種攝人功德妙花的吸引
具福的弟子如同蜜蜂一般僅僅追隨
要真能悟知“常住真實義”
能悟知常住真實義者能為所依,名善知識。
誰能悟知常住真實義?唯依佛說。
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Re: 目前修學的法門
即佛性真實義云何是常住真實義
譬如,鑽石喻作佛性真實體....此故佛陀出世本懷已昭。
最詳盡的鑽石說明書就名佛性真實義....此故世間人得出三界。
義不及於體,即:縱詳研鑽石說明書永遠也見不到鑽石本體。
佛典中
妙法蓮華經即佛性真實體。
大般涅槃經即佛性真實義(詳盡)。
無量義經前諸經,假不存在,不能依之疾成無上正覺,何況無上正等正覺?
無量義經後諸經,法華經外皆真實非體(即義),大般涅槃經外皆真實義但非詳盡。
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