目前修學的法門

寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 目前修學的法門

文章 寂照世間 »

藍海千尋 寫: 週二 12月 12, 2023 12:18 pm
佈施在佛法的實際作用


捨故具足,具足故常,常故不動 ,不動故如。

欲具足布施,只有一途:行最後供養。

大般涅槃經中純陀即是頑空者(一闡提),佛陀臨涅槃行最後供養,乃具足檀波羅蜜生決定信。

具足檀婆羅蜜故,住四加行煖地(初地),從此走上真常菩薩道的修行路。

具足義在佛教教義中,乃常住義。

譬如般若有世間,出世間,上上之別。
具足般若即屬上上。
布施
一般布施,人乘善法,可以助人得快樂
升級後布施,天乘善法,可以讓人常行十善如處天堂

還有突破後的布施波羅蜜,可以讓人了悟般若波羅蜜,照見五蘊皆空。
施者空、受者空、布施物空,五蘊皆空

一般人所謂的三輪體空,都還只是假的,因為連如處天堂的效果都還沒有,
更別提五蘊皆空之後的心無罣礙

心無罣礙、無有恐懼,才是真正的三輪體空

而你的善法,有讓你得快樂嗎?如處天堂嗎?照見五蘊皆空嗎?
如處天堂的快樂,已經是許多人一輩子的功課了
............................................................
你知道如何得快樂嗎?
很多人不懂、不知道
所以,都還是可憐人
藍海千尋
文章: 5505
註冊時間: 週六 3月 20, 2021 9:02 pm

Re: 目前修學的法門

文章 藍海千尋 »

三輪體空
一切法空,何來三輪?
cyc320
文章: 2562
註冊時間: 週一 3月 22, 2021 2:21 pm

Re: 目前修學的法門

文章 cyc320 »

三輪體空即名一切法空
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 目前修學的法門

文章 寂照世間 »

十波羅蜜
https://baike.baidu.hk/item/%E5%8D%81%E ... 9C/1137335

佛學術語,出《華嚴經》,梵語波羅蜜。又作十勝行,或譯為十度,波羅蜜有十個,即:
1.佈施、2.持戒、3.忍辱、4.精進、5.禪定、
6.般若、7.方便、8.願 、9.力 、10.智。

中文名: 十波羅蜜
別 名: 十勝行
出 處: 華嚴經

分 類: 佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智。
目錄:

1 基本介紹
2 分類
▪ 檀那波羅蜜
▪尸屍羅波羅蜜
▪ 羼提波羅蜜
▪ 毗梨耶波羅蜜
▪ 禪那波羅蜜
▪ 般若波羅蜜

▪ 方便波羅蜜
▪ 願波羅蜜
▪ 力波羅蜜
▪ 智波羅蜜

基本介紹

佛學術語,出《華嚴經》,梵語波羅蜜。又作十勝行,或譯為十度。修唯識行的菩薩,如何能證得大菩提大涅槃二種勝果呢?這要在十地中修十種勝行(十波羅蜜),斷十重障,證得十種真如,而後始可證得轉依,故十波羅蜜是證得二轉依之因。 [1]
華言到彼岸。謂菩薩修此十法。化度眾生。超生死海。到涅槃岸也。(菩薩。梵語具云菩提薩埵。華言覺有情。梵語涅槃。華言滅度。)

分類
01.檀那波羅蜜
梵語檀那,華言佈施。運心普周曰布,輟己惠人名施。經云:菩薩為令眾生心滿足故,內外悉舍,而無所著,是名檀那波羅蜜。(內即內身,謂頭目身命等;外即外財,謂金銀財物等也。)

02尸羅波羅蜜
梵語屍羅,華言清涼。謂離熱惱,得清涼故。亦云防止,謂調練三業,止過防非,好行善道,不自放逸也。又戒經云:菩薩具持眾戒,而無所著,是名尸羅波羅蜜。(三業者,身業、口業、意業也。)

03.羼提波羅蜜
梵語羼提,華言忍辱。他人加惱為辱,於辱安受曰忍。謂內心能安忍外所辱也。經云:菩薩悉能忍受一切諸惡,於諸眾生其心平等,無有搖動,是名羼提波羅蜜。

04.毗梨耶波羅蜜
梵語毗梨耶,華言精進。練心於法曰精,精心務達名進。謂勤修善法,心無懈怠也。經云:菩薩普發眾業,常修靡懈,諸有所作,恆不退轉,是名毗梨耶波羅蜜。

05.禪那波羅蜜
梵語禪那,華言靜慮。謂念慮皆忘,安心理境。又名智生,謂依定生智也。經云:菩薩於五欲境,無所貪着,諸次第定,悉能成就,是名禪那波羅蜜。(五欲者,色慾、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。諸次第定者,謂於初禪定、二禪定、三禪定、四禪定等次第而入也。)

06.般若波羅蜜
梵語般若,華言智慧。決定審理名智,造心分別名慧。謂照了一切諸法,皆不可得,故能通達無礙也。經云:菩薩於諸佛所,善觀諸法,得實相印,普入一切智門,是名般若波羅蜜。(實相,即一實相也,無相之相名為實相。印即印定一切法皆無相故。)

07.方便波羅蜜
方即方法,便即便宜。謂善巧方便,隨機利物,稱適緣宜也。經云:菩薩教化眾生而不?倦,隨其心樂,而為現身説法,是名方便波羅蜜。

08.願波羅蜜
願即誓願,志求滿足也。謂上求佛道,下化眾生,盡未來際,成就行願也。經云:菩薩成就一切眾生,供養一切諸佛,盡未來劫,證得如來智慧,是名願波羅蜜。(劫,梵語具雲劫波,華言分別時節。)

09.力波羅蜜
力即力用,謂行滿功成,萬境無動,能善辦眾事也。經云:菩薩具深心力,無有雜染,乃至具加持力,令信解領受,是名力波羅蜜。

10.智波羅蜜
智即智慧,謂決斷無惑,證法怡神,善入佛慧,明瞭無礙也。經云:菩薩知一切法真實,知一切如來力,普覺悟法界門,是名智波羅蜜。
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 目前修學的法門

文章 寂照世間 »

十度
1.布施、2.持戒、3.忍辱、4.精進、5.禪定、6.般若、
7.方便、8.願 、9.力 、10.智。

六度
1.布施.2.持戒.3.忍辱.4.精進.5.禪定.6.智慧
1.布施.(2.5.6.戒定慧).3.忍辱.4.精進,這是六度。
加上四度
7.方便善巧.8.願.9.力.10.智

我們修學六度的時候,是先學布施行善助人,
財布施、法布施、無畏施
然後,修學戒,該做的善事要做,不該做的惡事不能做,
要忍辱、忍耐,
要努力進步,
要修禪定、安靜,修學止,要得禪定、入定。
要修智慧、大智慧,修學觀,要得智慧、般若。

然後,後面還要有7.方便,方便善巧,
尋找好方法來引導別人,也讓自己更加進步。

8.發願,利人利己、度人度己,讓別人自己得到佛法的利益。
9.努力,為了利人,而付出自己的努力、能力。
10.智,產生良好的結果,得到良好的方法,智慧。
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 目前修學的法門

文章 寂照世間 »

P.D.C.A.

Play Do Check Action
Play計劃 Do 試作 Check檢查 Action 確定行動程度

現代有所謂的PDCA,也就是工作方面有計劃,行動規劃。
然後,接著去試試作作看do,
試作之後,檢查一下過程結果,check,檢查的結果如果不好,
那就重新試作 Do,然後再檢查check。
如果可以的話,那麼,就可以確立正確良好的行動 Action。
以後,就按照 Action來作。

因此,這整個過程,稱為Play Do Check Action,也就是P.D.C.A。
...........................................................................................
而7.方便.8願.9力.10智,好像也有點類似

7.方便善巧,方法、計劃Play。
8.意願、嘗試
9.力,努力、檢查
10.智,確立行動準則、得到良好正確的過程方法 Action。
Viirya
文章: 3161
註冊時間: 週日 7月 25, 2021 10:36 pm

Re: 目前修學的法門

文章 Viirya »

願.不動地修
力.善慧地修
智.法雲地修

妙法蓮華經即有激發願力之功
開經交付彌勒日後成佛亦須宣揚此經
授記大阿羅漢及發願者
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 目前修學的法門

文章 二楞子 »

寂照世間 寫: 週三 12月 06, 2023 4:03 pm
二楞子 寫: 週五 12月 01, 2023 9:40 pm 修行只有三十七道品。
相當不錯。

勇於面對自己,可以勇敢說出自己的修行法門
三十七道品是所有學佛人都離不開的方法

不管您是什麼法門都包含在內。
寂照世間
文章: 4410
註冊時間: 週四 3月 25, 2021 4:33 pm

Re: 目前修學的法門

文章 寂照世間 »

我知道

不過,四正勒,我過去在還沒有學好十善法之前,
我是不會四正勤的。

四正勤,已生惡令永斷、未生惡令不生、未生善令生起、已生善令增長。
也就是,讓惡減少,讓善增加。

年輕時,我常會因一些小事,而牽怒他人,大發雷霆。
而被我牽怒的人非常無辜,非常倒楣。

每次發生過後,我都後悔,因為,我不該因為一點小事,而來牽怒旁人,
因為那不是他們的責任,不關他們的事。

但我每次後悔、懺悔之後,隔了十幾天,或一兩個月,釋似的事情又會再度發生。
而發生之後,我又後悔懺悔,然後隔了一段時間又會再度發生,
然後,一直輪迴,沒完沒了..

所以,惡沒有減少,沒有不生,沒有永斷。
而這種懺悔沒有作用,所以不是真的,只是假的,所以我稱其為假懺悔。

而我後來這種假懺悔消失,而可以真正的懺悔,那要到我後來加強十善法
的修學之後了。

因此,我才會一直強調十善法
沒有十善法,懺悔只是假懺悔而已
而四正勤,也只是說說而已,根本就不可能發生。
二楞子
文章: 1348
註冊時間: 週六 12月 11, 2021 9:59 am

Re: 目前修學的法門

文章 二楞子 »

十善法不就是四正勤嗎?

三十七道品多有重覆,比如八正道和其他等

所謂法門,是運用善巧,施設方法

讓修人入到三十七道品的正道上

用以趣向解脫之路

總類不外乎信、解、行、證
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