乞丐趕廟公

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乞丐趕廟公

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藍石
2023年12月27日 ·
...佛陀死後五百年,還可以有人寫出【如是我聞】這種瞎話,五百年還如是我聞是甚麼概念,就是現代人跟你說,他在明朝聽過某個人講話,這種瞎話,你會信嗎?你當然不信,但是這些佛教徒信。
幾年前曾出現在台壇的一位"藍石" 越來越狂妄自大。
當初的她 沒讀過半本佛經, 對佛法一知半解,但現在已搖身變成"佛法大師"。
經常抵毀佛經, 說佛經內容不全然正確,因為她的"實修經驗"告訴她「佛經講的不對」
真是見鬼了
這人不會反思 是她自己修錯,竟然質疑是 釋迦牟尼佛講錯
她是練自發功的
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Re: 乞丐趕廟公

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藍石
2023年12月20日 ·
難煉的季節來了,每年冬天是最難練的季節,主要是因為太冷,不敢出門練,只要一旦不出門練,在家裡練的話,馬上面臨一個問題,氣太弱,氣太弱的結果就是陽練不透,沒辦法陽極生陰,因此陽不陽,陰不陰,就會越練越退步。
這種情況就跟練打坐的一樣,練打坐的為什麼進步很慢,就是因為氣太弱,陽不陽,陰不陰,打坐了幾十年,程度比我們練一百天的還要差。
自稱已經修到無為境界, 竟然還會被氣太弱 陽氣不足 所障礙?

還會被所干擾,這說明離「無為」 還很遙遠
諷刺的是, 她已經出兩本書 教人如何修證無為
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Re: 乞丐趕廟公

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藍石
2023年12月18日 ·
...初果的程度是甚麼,就是二禪穩定的見光,也就是烏肝光,就是初果
她說 在二禪穩定的見光, 就是證初果,
根本是胡扯

經文說, 證任何果位(包括初果須陀洹 ) 皆須俱備第四禪定力,

《雜阿含經 964》
第四禪具足住慈悲喜捨......令我三結盡。得須陀洹


另外也不是如她說的, 第二禪才會穩定的見光
經文說, 只要進入色界定就能見光明相。也就是說,初禪甚至未到地定 就能有光明相
既然色界定就有光明相 當然就是穩定的

《禪法要解 鳩摩羅什譯》
色界造色 有光明相。是故行者見妙光明 照身内外。


見光來判斷證初果, 簡直是瞎到爆
有沒有斷三結, 對她反而不重要
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Re: 乞丐趕廟公

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藍石
2023年12月18日 ·
不要以為寫在佛經上面的東西都是對的,只有在雜阿含經當中,反覆被提到的,才是對的,例如五蘊,四聖諦,四念處等等,並且自己確實依照四念處來練,經歷四聖諦的過程,達到五蘊皆空的程度,這樣的人,才能產生初步判斷佛經真假的程度。
她說, 五蘊皆空的人 才能判斷佛經真假對錯

她意思是說, 她已經五蘊皆空
所以她才做出這種判斷「不要以為寫在佛經上面的東西都是對的」

但從她會被氣太弱所干擾, 應該就已透露她有沒有五蘊皆空
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Re: 乞丐趕廟公

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藍石
2023年12月13日 ·
...另外補充提醒,內部氣感階段要產生之前,也就是沒有氣場位移動作,也沒有烏肝光,只有呼吸,這時候注意力只剩下呼吸能夠放,如果順利,就會自動轉變成內呼吸,產生內部氣感,有時候不順利,就會產生自發憋氣的情況,這種情況不要擔心吸不到空氣,還是一樣如實觀,清淨意土,不要刻意去呼或者吸,也不要刻意憋氣,都不要刻意就對了,呼吸雖然會亂一陣子,但是內部呼吸依產生,呼吸就會自動變順了
她說「內呼吸」就是呼吸變順,產生體內氣感

體內氣感 當成內呼吸,這完全是對呼吸 認知不足
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Re: 乞丐趕廟公

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藍石 2023年10月10日 寫: 我有陣子煉得很好,第三階段陽生很通暢的時候,敏銳到有點可怕了,有時候連別人的念頭或者烏肝光都能接收到,我自己都有點怕了,後來退步了...

藍石
2023年11月29日 ·
...到第三階段陽生,都屬於涅槃的範圍...
藍石
2023年12月23日 ·
而最初步的覺醒狀態,就是第二階段陽生,最終極的覺醒,就是第三階段陽生
.
上面貼文 都是她自稱已經證無為/涅槃


藍石
2023年12月18日 ·
有人問我,除了我 有沒有遇到有人練到第三階段陽生的程度?
答案是,還沒有
但是,我在等。
這不是重點,重點是達到第三階段陽生之後,會不會退轉? 會
.
真是見鬼了
證了涅槃, 還會退轉:o

《佛說十地經》
第八菩薩智地。名為不動地 不可映奪故。名為不退地 智無退故。


佛經說, 第八地就不會退轉,
她自稱已證「最終極的覺醒」,竟然會退轉!
這也是亂扯
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Re: 乞丐趕廟公

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大開眼界 寫: 週六 1月 27, 2024 1:40 pm 她說「內呼吸」就是呼吸變順,產生體內氣感

體內氣感 當成內呼吸,這實在很離譜
可以看出她對於「呼吸」, 認知不足
「呼吸」可分兩種
1. 凡夫都是肺呼吸
2. 入中脈後 呼吸會深入命門, 轉為命門呼吸

所謂「呼吸」,應該是出入息一進一出;
像肺呼吸,出入息在肺部進.出
命門呼吸也一樣,出入息也是在命門進.出

但「體內氣感」並不是這樣;「體內氣感」是體內蘊釀「氣」
這與出入息有進/出 根本不能相提並論
「氣」與「出入息」不能混為一談
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修禪定 一定得入中脈, 修行才會有成果。
禪定若未入中脈, 即表示尚未脫離「意識界」

「意識界」也能出現各種「聖境」,(但這些都屬於幻境)
以致有人因此認定 自己已經「證」了聖果
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Re: 乞丐趕廟公

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凡夫呼吸都只到達肺部
因此常聽到有人討論, 如何讓呼吸越過肺部 下到腹部
他們說 這樣才能身體健康

於是開始透過各種練功, 讓腹部充滿「氣」
以為這就是:呼吸下到腹部
這說明,不少人都將「」與「呼吸」混為一談

入中脈前, 呼吸絕不可能下到肺部以下
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Re: 乞丐趕廟公

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藍石 2024年01月26日 寫: 從呼吸下手,不是旁門左道。
從氣感下手,也不是旁門左道。
但是守呼吸,是旁門左道
守氣感,是旁門左道。
從氣感下手的前提是,自然而然很容易引發氣感,不需要動用任何技巧,如果動用技巧,才產生氣感,同樣是旁門左道。
從呼吸下手的前提是,已經站姿自發功打通經脈,也很容易自然而然的開啟玄關,如果沒有這個前提,啥都沒有,直接從呼吸下手,同樣是旁門左道。
而教初學者直接從呼吸下手的,是以盲導盲的假大師
釋迦牟尼佛教所有初學弟子專注於呼吸
所以她意思是指, 釋迦牟尼佛是假大師

她根本不懂專注呼吸用意是什麼,
她認為只要涉及「專注」,都是旁門左道

其實重點並不在專注呼吸;若改為專注一柱清香 也可以
重點是在「專注」,而不是「呼吸」

我約略記得 她當時在台壇說過, 她並沒有專注在任何地方。
那時我就發現 她並不是正宗佛門修法
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Re: 乞丐趕廟公

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藍石 2023年11月24日 寫: 金剛經裡面牽涉到【】的,就是偶像崇拜,外型崇拜,也就是【三十二相】,講直白一點,就是長得帥,顏質高的佛陀,引來一堆人的崇拜,所以才要講這個【相】。
其他地方被鳩摩羅什翻譯成【】的,幾乎都是【想蘊】,......

結果被鳩摩羅什一字之差,把【想蘊】改成【】以後,意義全變了,
她以為佛法講「」就是在崇拜"長得帥 顏質高" 的32相! :shock:

講「相」的佛經又不是只有一部《金剛經》
幾乎所有佛經都在講「相」
菩提流支和真諦的《金剛經》譯本 也都是譯「相」
根本沒有「相」是「想蘊」的錯置 這個問題
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