.藍石 2019年1月3日 星期四 寫: 如何區分是空定真景或幻境
練到開心竅之後，到底是進入空定？還是幻境？就看是有沒有走在中觀的中道覺上面。因為圓月跟兔髓很像，圓月後面是真人階段，兔髓後面是幻境階段。如果一個人兔髓之後的幻境階段，跟真人階段很類似，那可就冤枉大了。意思就是如果一個人，兔髓之後的幻境，跟真人階段的內景很類似，那就糟了。所以要怎麼區分一個人到底是幻境還是真人階段，中道覺就是非常重要的，
自稱已經練到識神沒了,（無眼識～意識）藍石 2018年9月23日 星期日 寫: 出體
出體，用想像的沒用啊。要先把無為演化練出來，然後自然入定，自然陽生，自然純陽，自然真人，真人練到最後，才能出體，路很遠的啊。
她對佛經的批評, 經常是出於她自己的認知錯誤藍石 2020年8月20日 星期四 寫: 這段也是整個亂七八糟的，比對之下，南傳的增支部講的就很務實。
兩種力，漢傳雜阿含經翻譯了一種力而已，而且還省略一堆內容，不只省略內容，還把其他的名詞夾雜進去。
雜阿含663經[正聞本843-852經/佛光本675經](力相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘，如上說，差別者：
「何等為修力？謂：修四念處。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如四念處，如是修四正斷、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分、四道、四法句、止觀亦如是說。
增支部2集12經(莊春江譯)
「比丘們！有這二種力，哪二種呢？思擇力與修習力。
比丘們！什麼是思擇力呢？比丘們！這裡，某些人像這樣深慮：『身惡行的果報在當生中與來世都是邪惡的；語惡行的果報在當生中與來世都是邪惡的；意惡行的果報在當生中與來世都是邪惡的。』他像這樣省察後，捨斷身惡行後修習身善行；捨斷語惡行後修習語善行；捨斷意惡行後修習意善行，護持自己的清淨，比丘們！這被稱為思擇力。
比丘們！什麼是修習力呢？比丘們！這裡，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習念覺支，……修習擇法覺支……修習活力覺支……修習喜覺支……修習寧靜覺支……修習定覺支……依止遠離、依止離貪、依止滅、捨棄的圓熟修習平靜覺支，比丘們！這被稱為修習力。
比丘們！這是二種力。」
她說, 佛陀從來沒教過「止觀」。藍石 2020年8月20日 星期四 寫: 再看北傳:雜阿含832經 南傳:增支部3集90經 ......
北傳:雜阿含1179經, 別譯雜阿含93經 南傳:相應部7相應10經，這段也是夾雜進去『止觀』....
北傳:雜阿含1182經, 別譯雜阿含96經 南傳:相應部7相應17經
這段也是加料『止觀』『金身』.....
我們把『止觀』拿來用南北傳對讀的方式檢驗，『止觀』真是薄弱得經不起考驗，不是竄改，就是隨意增添，完全找不到佛陀講止觀的證據，連一個都找不到。
「寶珠內的世界」 懂不懂啊！藍石 2017年12月29日 星期五 寫:
怎麼練？很簡單，無依止法，說穿了，就是經歷一連串的放鬆，直到讓大腦自然而然的停止作用，如此而已。
只要大腦停止作用，而且不是用後天壓抑方式讓大腦刻意去停止作用，而是經由一種自然紓解的方式，慢慢讓積存在身體內部的種種訊息，自然的松解開來，松解之後，一些積壓的能量，慢慢消失，消失之後，大腦就能自然地停止作用，如此就能開啟中脈，進入全像投影的天眼世界當中了。
鬼扯蛋藍石 2017年10月28日 星期六 寫:
大約有三分之一的人玄關竅是開的，但是自己完全不知道，也不知道該怎麼練，就傻傻的跟著潮流練氣功，把原本是開著的玄關練到關了，才去追一些莫名奇妙的丹文講玄關。