三世如來從此成佛,十方菩薩依此進功!
此四句偈,大開諸佛道門,受持讀誦、為人演説
能令聞者,悟佛知見,成佛無疑!
故名金剛心,悟此心者,名悟佛心,是故佛與眾生心性一般,只因修與不修信與不信,所以有成佛者有眾生也!
唯有頓覺如來無漸覺世尊。
空門不肯出,百年鑽故紙,何日出頭時
空身、空心、空性、空法。四句偈(金剛心陀羅尼經)
版主: 心開
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空身、空心、空性、空法。四句偈(金剛心陀羅尼經)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
因陀囉也帝莎訶
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Re: 空身、空心、空性、空法。四句偈(金剛心陀羅尼經)
請問心開上座心經此句[無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。]您當如何解義較如法?
- 心開
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Re: 空身、空心、空性、空法。四句偈(金剛心陀羅尼經)
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 空身、空心、空性、空法。四句偈(金剛心陀羅尼經)
隨意念空性空心空身空法(至道無難唯嫌揀擇制心一處無事不辦)三世如來從此成佛
如來藏經唯識心見性者之所能知
一切法就是平等,我生已盡,三彈,如來逆流(反)無學
亦無無明盡
一者站在使用者立場
一者站在管理者立場,資本與共產
我已知不復更知(此是苦我已知不復更知)
我已斷不復更斷(此是集我已斷不復更斷)
我已證不復更證(此是滅我已證不復更證)
我已修不復更修(此是道我已修不復更修)
以此順序才對
我生已盡{空身(至道無難唯嫌揀擇制心一處無事不辦)
梵行已立{空心
所作已辦{空性
不受後有{空法
以此理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡我沒自信奈所作已辦!我生已盡不受後有梵行已立
不論前後皆已成就解脫法分
如來藏經唯識心見性者之所能知
一切法就是平等,我生已盡,三彈,如來逆流(反)無學
亦無無明盡
一者站在使用者立場
一者站在管理者立場,資本與共產
我已知不復更知(此是苦我已知不復更知)
我已斷不復更斷(此是集我已斷不復更斷)
我已證不復更證(此是滅我已證不復更證)
我已修不復更修(此是道我已修不復更修)
以此順序才對
我生已盡{空身(至道無難唯嫌揀擇制心一處無事不辦)
梵行已立{空心
所作已辦{空性
不受後有{空法
以此理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡我沒自信奈所作已辦!我生已盡不受後有梵行已立
不論前後皆已成就解脫法分
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 空身、空心、空性、空法。四句偈(金剛心陀羅尼經)
我已知了不復更知(此是苦我已知不復更知)我已知(她)不復更知
我已斷了不復更斷(此是集我已斷不復更斷)
我已證了不復更證(此是滅我已證不復更證)
我已修了ㄌㄧㄠˇ不復更修(此是道我已修不復更修)我已經修哇(所作已辦)不免更修!我已修不復更修放下一切
我已斷了不復更斷(此是集我已斷不復更斷)
我已證了不復更證(此是滅我已證不復更證)
我已修了ㄌㄧㄠˇ不復更修(此是道我已修不復更修)我已經修哇(所作已辦)不免更修!我已修不復更修放下一切
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
因陀囉也帝莎訶
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Re: 空身、空心、空性、空法。四句偈(金剛心陀羅尼經)
空身一>空心一>空性一>空法。三世如來從此成佛!佛不誑語者。
由於前面已念出完整的空身一>空心一>空性一>空法。後面的只要有念隨意念空身一>空心一>空性一>空法。皆成就加三彈六的也是一樣,所有的一切皆已先三彈了,加所作已辦我生已盡梵行已立不受後有,理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡(無得以我滅度之後復生疑惑)
你確實是頓悟了呀(頓悟我生已盡)無得以我滅度之後復生疑惑)不疑惑我生已盡梵...了,而全面不疑惑了。理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡。如來都這麼說了我當然不敢疑惑了!不復生疑惑了。如來就已經滅度了,你就不要再復生疑惑了(示現滅度拯濟無極)如來的好意不要糟踏了,若有法與人即為誑汝
不疑惑了啦!你就已經證得阿耨菩提怎還會復生疑惑!?你得阿耨菩提不復生疑惑了(後起的疑惑念捨舊初等)如何自欺尚留觀聽!釋迦如來已經滅度你不用再迷留惑潤生了,於諸過去佛在世或滅度若有聞是法皆已成佛道,如來肯定你成佛道了有經證!你不用再疑惑了。雖未得天眼是明見之人!不是達,只是不疑惑而已
沒有天生的釋迦自然的彌勒,我也在學習,邪人説正法正法悉為邪正人説邪法邪法悉為正,這些都是你的護法神,心神一寂,我是要試是不是成佛了還會退回眾生,結果是否定的,成佛了不會再退回凡夫,只是苦了我!為眾生遣除此疑,無得以我滅度之後復生疑惑,我的願尚有畢竟地藏菩薩的願沒有畢竟,彼勿忘初心我我生已盡,不然你要拖到什麼時候,蔓因不斷,縱使不是,我也不疑惑了!主要是你疑惑,不疑惑就好了!我從來沒有對不起妳過,如來不為一人出世而為眾人出世,我無過了不受後有!不復生疑惑了!!你就是在一直復生疑惑,★無得以我滅度之後復生疑惑
由於前面已念出完整的空身一>空心一>空性一>空法。後面的只要有念隨意念空身一>空心一>空性一>空法。皆成就加三彈六的也是一樣,所有的一切皆已先三彈了,加所作已辦我生已盡梵行已立不受後有,理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡(無得以我滅度之後復生疑惑)
你確實是頓悟了呀(頓悟我生已盡)無得以我滅度之後復生疑惑)不疑惑我生已盡梵...了,而全面不疑惑了。理則頓悟乘悟併銷事非頓除因次第盡。如來都這麼說了我當然不敢疑惑了!不復生疑惑了。如來就已經滅度了,你就不要再復生疑惑了(示現滅度拯濟無極)如來的好意不要糟踏了,若有法與人即為誑汝
不疑惑了啦!你就已經證得阿耨菩提怎還會復生疑惑!?你得阿耨菩提不復生疑惑了(後起的疑惑念捨舊初等)如何自欺尚留觀聽!釋迦如來已經滅度你不用再迷留惑潤生了,於諸過去佛在世或滅度若有聞是法皆已成佛道,如來肯定你成佛道了有經證!你不用再疑惑了。雖未得天眼是明見之人!不是達,只是不疑惑而已
沒有天生的釋迦自然的彌勒,我也在學習,邪人説正法正法悉為邪正人説邪法邪法悉為正,這些都是你的護法神,心神一寂,我是要試是不是成佛了還會退回眾生,結果是否定的,成佛了不會再退回凡夫,只是苦了我!為眾生遣除此疑,無得以我滅度之後復生疑惑,我的願尚有畢竟地藏菩薩的願沒有畢竟,彼勿忘初心我我生已盡,不然你要拖到什麼時候,蔓因不斷,縱使不是,我也不疑惑了!主要是你疑惑,不疑惑就好了!我從來沒有對不起妳過,如來不為一人出世而為眾人出世,我無過了不受後有!不復生疑惑了!!你就是在一直復生疑惑,★無得以我滅度之後復生疑惑
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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Re: 空身、空心、空性、空法。四句偈(金剛心陀羅尼經)
空性,這一切就是空性,包含和她的表現,及聲音都是空性的表現,沒有一法離開空性的
人,為什麼會動,就是因為空性
每人都有空性,言語動作思惟遲疑都是空性的表現乃至陰界入皆是空性所顯
我只有説吃飯是空性並沒有說吃屎是空性
你說空性,既然都是空性,吃飯吃屎都是空性,你怎不吃屎,我答:既然都是空性為什麼要吃屎不能吃飯嗎
一舉一動都在空性中,日用不知,
輪迴性即空性、輪迴即是空性
一切在空性中運轉,若有眾生信他法化皆是正因皆是正果,若於轉處不留情(寂-->不留情,空性)
在空性中生死,在空性中來去
空性不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨,證得空性不生不死、不來不去、不增不減、不垢不淨
避開蜜蜂得到了蜜,如來藏亦復如是,空性、度一切苦厄
人,為什麼會動,就是因為空性
每人都有空性,言語動作思惟遲疑都是空性的表現乃至陰界入皆是空性所顯
我只有説吃飯是空性並沒有說吃屎是空性
你說空性,既然都是空性,吃飯吃屎都是空性,你怎不吃屎,我答:既然都是空性為什麼要吃屎不能吃飯嗎
一舉一動都在空性中,日用不知,
輪迴性即空性、輪迴即是空性
一切在空性中運轉,若有眾生信他法化皆是正因皆是正果,若於轉處不留情(寂-->不留情,空性)
在空性中生死,在空性中來去
空性不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨,證得空性不生不死、不來不去、不增不減、不垢不淨
避開蜜蜂得到了蜜,如來藏亦復如是,空性、度一切苦厄
但由自悟而證涅槃我生已盡梵行已立所作已辦不受後有(依智不依識)不怕念起只怕覺遲 其佗都是後來的不受後有 但得本莫愁末
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