正念

[賴皮]

應該是會員權限的問題,"阿飄"沒聲請會員開通吧?
用有聲請的"賴皮"應該就可以

小河，謝謝你，耍賴就通了⋯⋯

[糟老頭]

修學佛法真的沒有那麼簡單
除了需具備正見外，在修習過程，常常會被無始習氣影響，而跌跌撞撞的
就以說出這句（對牛談琴）來講，把自己當人，把別人當牛，就充分表示自以為是，對不同意見，視為旁門左道
這顯示我見，我執，我慢，無明堅固
這些習性正是原始佛法，所要破除的，應該好好提起四念處，觀察是否符合八正道的正語

[寂照世間]

修學佛法真的沒有那麼簡單
除了需具備正見外，在修習過程，常常會被無始習氣影響，而跌跌撞撞的
就以說出這句（對牛談琴）來講，把自己當人，把別人當牛，就充分表示自以為是，對不同意見，視為旁門左道
這顯示我見，我執，我慢，無明堅固
這些習性正是原始佛法，所要破除的，應該好好提起四念處，觀察是否符合八正道的正語

是的，修學佛法想要得進步，真的沒那麼簡單

聲聞法，是三樓法，
要修學八正道以前，請先打好基礎，
也就是需要先加強人乘善法一樓法，以及，天乘善法二樓法的修學。

就我觀察，許多人佛法的修學，多年來沒啥進步的原因，就是
出在於人乘善法還沒有升級為天乘善法。

要正語，也要愛語
布施、愛語、利行、同事
簡單來說，就是星雲法師以前提倡的存好心、說好話、做好事 (身口意三業)
先助人行善時常得快樂，再升級為常行十善天堂便至，也就是如處天堂般的快樂地行善。
然後再來修正語，可能會更好一點。

1.行善助人得快樂，
2.如處天堂般的行十善，
3.正語

[河中雨]

由 糟老頭 » 週日 2月 25, 2024 6:04 pm

修學佛法真的沒有那麼簡單
除了需具備正見外，在修習過程，常常會被無始習氣影響，而跌跌撞撞的
就以說出這句（對牛談琴）來講，把自己當人，把別人當牛，就充分表示自以為是，對不同意見，視為旁門左道
這顯示我見，我執，我慢，無明堅固
這些習性正是原始佛法，所要破除的，應該好好提起四念處，觀察是否符合八正道的正語

對牛彈琴一出 現在又像個人了 哈哈
裝飾的再美 總歸只是裝飾
看反應就知道了

[寂照世間]

對牛彈琴的牛，與十牛圖的牛，可能不一樣

十牛圖的牛，貶意不重要，重要的是：
放縱不覊的牛，不受控制的牛，被綁住的牛、馴服後的牛
能耕田的牛、能載物拉貨的牛，覺醒的牛

你認為的牛，是哪種牛？

[糟老頭]

對牛彈琴的牛，與十牛圖的牛，可能不一樣

十牛圖的牛，貶意不重要，重要的是：
放縱不覊的牛，不受控制的牛，被綁住的牛、馴服後的牛
能耕田的牛、能載物拉貨的牛，覺醒的牛

你認為的牛，是哪種牛？

唉，我真是個大笨牛，大笨牛啊

[寂照世間]

，我真是個大笨牛
唉，我真是個大笨牛，大笨牛啊

如如不動的牛，不取於相的牛

夢中的大笨牛，與夢中的聰明牛，有何不同？

[糟老頭]

河中雨
看反應就知道了

講的真好

看回文就大概知道程度了

總歸一句:
常思惟觀自己心行有沒有符合四念處要旨,才是正念的重點

共同勉勵喔

[糟老頭]

有些修學大乘佛法的行者，會有貶低小乘行者的傾向
有些修學原始佛教的行者，會批評大乘行者什麼什麼的
兩者，個人都覺得沒有必要，不能認同
何以故?
原始佛法是世尊滅度後，即結集出來的經典，是最接近世尊的原始教法，直接教導如何解脫，涅槃的方法，四聖諦，八正道，十二緣起，是佛法的核心，
大乘佛教可以說是為了適應不同根性的眾生，依据原始佛教發展出來的，雖然夾有一些與原始佛教不協調的方便教法，但只要能導入佛法究竟義，歸元無二，方便多門，有什麼好批評的

這就像現代教育，教育部頒布有一体遵行的教科書（好比阿含聖典），有些專家學者會編寫參考書幫助學生，容易學習，更有些人依据他們修學心得，會提出專題演講，或專題報告，這些參考書，專題研究雖然不是教科書，但只要不違背教科書原義，實無敵視必要

[賴皮]

《壇經》
無念
無住
無相